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应无所住而生其心：
佛说：“一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。”
那么一切有为法，本来就是如梦幻泡影、如露如电，而应作如是观呢？还是本来并非如此，而应作如是观？如果是本来并非如此，而作如是观，那么佛就是在教人弄虚作假，自己骗自己。而佛是如语者、实语者、不妄语者，可见，应该是诸法本来就是如梦如泡，如露如电的。那么佛不是等于在说废话么？本来就是这样的，你想“住”也“住”不了呀！也就是说：无论你是否认识到或者说通达到诸法如幻，你本来都是“无所住而生其心”的。
佛的确是在说废话，但这是救人的废话。因为未能通达者，虽然其实他根本也“住”不了，但在他的妄想中，却在不断地攀缘，寻找能住所住。就如一个不会游泳的人，他落水后，会不断地乱抓，想抓到一根救命稻草，但他根本什么也抓不到，最后淹死；而会游泳的人，他知道水中根本不会有什么救命稻草，他也不会乱抓，虽然他同样什么也没抓住，却能在水里相续的划动中，自在畅游。
一句话：心无惑乱，本来无住。

阿弥陀佛，本人受益匪浅，感恩师兄

真正的定是可以发慧的

说的好

好文,大赞,我也一直心底迷惑,可大家从来没有讨论个这个大问题,好像这根本就不是问题一样,我复制到word细细品味,大部分说出了我未成形的理解.还没有看完,怕一会忘记特来赞先

正道啊！

大赞

或许楼主是有所成之人。。。
但是我想说不是所有事都能一口完成的。。总要寻一个切入点先。。
于修道而言，入静不失为一个很好的切入点。。有一而得二，有二而得三。。。渐成大道。。
不排除有一蹴而就的人。。可是那不适合大众，凤毛菱角而已。。。

老师认识懂布气疗法的高人么？