首先你要知道，文明和国家是人类存在与发展的副产品，然后这个层次以下才是文化、宗教、习俗、思想流派等等(以此结构来看儒家不过是萤烛之光)。地球上凡是可以产生文明的地区没有一个是物质匮乏的地区，经济生产活动导致人口成一定的规模、分化，也决定着人与人的社会关系。不信你看，凡是粮食主产区都是率先进入奴隶制社会的地区，然后经济总量进一步发展才会步入封建时代，接着是工业时代资本时代。
这个是不分中外东西方的，所有的国家和社会都要这么发展，人口结构社会关系政治制度都要被经济和生产所左右。

我可以举几个例子，比如说中国，春秋战国时代，频繁的战争，各个国家处于死生之地，最后都会不约而同的走中央集权的道路，权力集中有几个好处，第一它会最大程度的避免政治分裂派系斗争，二是统一的税收，统一的人力资源配置，把国家的力量统一起来与其他国家竞争，不这么做就只有死路一条，最后经济强大资源丰富并将其资源高效率转化为军事力量的国家胜出。
欧洲是有贵族的，其贵族阶层延续到十九世纪，历史上中外各国的经济成长率平均每年在百分之零点一，在百分之零点一的时候，阶层流动基本上是没有变化的，贵族世代是贵族，农民世代是农民，但是春秋末期，各国相继废除奴隶制井田制，粮食产量在历史短期内成倍的增长，各个国家的经济也是以农业为基础的，经济增长率翻番，这个情况下阶层流动性提高了，农民也可以当将军做官，成为有钱的大户，而贵族却也会流落民间，你所崇拜的孔子就是在这样一个历史背景下落魄民间，食不果腹，最后只好以教授六艺为生，这才出现的儒家。而并不是什么天不生仲尼，万古如长夜。

话说回来，可以说，中国的贵族特权阶层只止于春秋，当时的经济基础这个外在条件就注定了贵族无法以特定的阶层生存(皇族和皇帝分封比较特殊，皇帝本身也有不少是泥腿子靠造反才坐上龙椅的)
欧洲的贵族也是止于十九世纪，工业革命使各国经济成长率快速增长，也是在这个条件下寿终正寝。

我们在来说美国，美国虽然早期是英国的殖民地， 但是其经济发展模式也是和欧洲没有什么太大区别的，都是照着一个路数发展的 ，虽然它在早期并不是工业化国家，但是它有着不输于欧洲其他国家的经济体量，一个很重要的原因就是它有奴隶制，奴隶也是这个国家的经济资本，在计算奴隶价值的时候，还会把他们在未来的劳动价值估算其中。一个国家的经济发达，必然会影响到其政治制度，而穷国搞民主完全是奢侈品，因为民主是自下而上的政治体制，与中央集权不同它需要满足基层各个集团的利益需求，靠着基层的支持来维护民主政体的合法性，而每一次的民主会议和选举本质上都是为了满足各个基层集团的利益诉求。而要满足各个集团的利益诉求，那就必定要有充足的社会资源来满足。这就是为什么民主制度在欧美其他的地区都不是发展的很好。因为穷。

你以经济和资源的眼光来看中国的历史，你就能看透世界的历史，中国的春秋五霸，最后都会由盛转衰，最后要么是因为连年用兵，经济入不敷出，要么是因为昏君奸臣当道，国家政治分裂，然后空出霸主地位，其他国家趁势崛起，这就是所谓的日中则移，月满则亏。古罗马如此，苏联也是如此。

最后，为什么反儒，因为儒家的世界观就不对，三观就不正，看历史看当代根本就看不出什么所以然，二是视野太狭窄，只能躲在本宗本派，翻来覆去就那么点玩应，没什么新鲜的，怎么说来着，萤烛之光。
最后，把国家社会交给这帮不学无术，以无知为荣的人，肯定完蛋。
所以我必须得反儒。

以上。

你反驳我，也通知一声，搞到我差点错过了。你老是看到春秋的国，那些国组成的整体是什么？你忽略了朝，华夏另外一种政体。华夏不是只有国的

中国的国是国，外国的国也是国 ，你知道国家是什么吗？国家首先就是一个政治体经济体。春秋的国是国，后世的中国也是国。真理是具有普遍性的是放之四海皆准的，经受的住时间的考验。你只知分个东西古今，是看不出什么的。

再说了，朝代又如何，朝代不过是中国历史上时间断代的叫法，论本质，它也要税收，统计粮食产量，主导大型工程，拨军费，同其他国家地区进行贸易，这就是一个国家该做的事。从文字上玩游戏是低水平，这和舞弄四书五经论语什么的可不一样哦

不知楼主的立场是反儒还是儒门中人？

楼主就是智慧的化身。不过儒毒控制了思想之后，社会进步已偏离了些规律。