当你打开这篇文章,你与它之间的可能性,就开始发生,关于阅读、感受、思考、行动等等的可能性。当然,也不排除我骗经验的花式水法。
关于阅读。可能是有意而读之,可能是无意中得见,你可能一字不漏地阅读,可能囫囵吞枣地阅读,可能一丝不苟地阅读,可能吊儿郎当地阅读……
关于感受。你可能觉得让人拍案叫绝,可能觉得写得狗屁不通,可能觉得观点深入人心,可能觉得所述不过如此,可能觉得一头雾水,也可能觉得眼熟认为是抄袭……
关于思考。你可能没有获得任何思考的价值;可能获得了某些思考方向,而这些方向,根据不同人的人生阅历、思维方式、阅读方式、阅读质量等等,产生各种思考的可能性。
关于行动。你可能不会留下只字片语。可能会留下一些话语,而这些话语,可能是批评的,可能是褒奖的,可能是中立的,可能是有关的,可能是无关的,而这当中,又因为各人的语言习惯、人生态度、阅读方式、阅读质量等等,产生各种表述的可能性。你可能会转载,可能会分享,可能会复制而去,复制而去中可能带上作者署名,也可能去除作者署名,也可能,署上自己的名号……
曾经有人责备我:“我认为好的,你都认为不好。”这话透露了说话人对可能性的思考不足,可能性思考不足的人,很难让其理解他人的处境。那么最简单的方式是,换个角度看,人家认为不好的,为什么你认为是好的?为什么你认为好的,别人就不能认为是不好的?这是人际交往中最基本的换位思考,而换位思考仅仅是接受多种可能性的方式之一。
不能接受多种可能性的人,对可能性思考不足的人,是难以相处的。他们总是以自己认定的有限可能性,去决断是非对错,而看不见或视而不见其他可能性,而在其他可能性里,他们往往是错误的,他们也是可怜的。
马克吐温曾说过,真相比小说还要不可思议,因为文学作品不得不亦步亦趋于可能性,而现实则随心所欲地书写故事。
就像我们的生活,被生老病死的规律安排,被社会环境安排,被风土人情安排,被某些人安排,被他人眼光安排……
就像这个帖子,有可能会分分钟沉入,也不排除会浮出的可能,所有的安排与被安排,都不逃不出我来骗经验的真象。
其实适当的做一些不适当的事情,是自己当自己的作者。我们又何尝不可呢。
关于阅读。可能是有意而读之,可能是无意中得见,你可能一字不漏地阅读,可能囫囵吞枣地阅读,可能一丝不苟地阅读,可能吊儿郎当地阅读……
关于感受。你可能觉得让人拍案叫绝,可能觉得写得狗屁不通,可能觉得观点深入人心,可能觉得所述不过如此,可能觉得一头雾水,也可能觉得眼熟认为是抄袭……
关于思考。你可能没有获得任何思考的价值;可能获得了某些思考方向,而这些方向,根据不同人的人生阅历、思维方式、阅读方式、阅读质量等等,产生各种思考的可能性。
关于行动。你可能不会留下只字片语。可能会留下一些话语,而这些话语,可能是批评的,可能是褒奖的,可能是中立的,可能是有关的,可能是无关的,而这当中,又因为各人的语言习惯、人生态度、阅读方式、阅读质量等等,产生各种表述的可能性。你可能会转载,可能会分享,可能会复制而去,复制而去中可能带上作者署名,也可能去除作者署名,也可能,署上自己的名号……
曾经有人责备我:“我认为好的,你都认为不好。”这话透露了说话人对可能性的思考不足,可能性思考不足的人,很难让其理解他人的处境。那么最简单的方式是,换个角度看,人家认为不好的,为什么你认为是好的?为什么你认为好的,别人就不能认为是不好的?这是人际交往中最基本的换位思考,而换位思考仅仅是接受多种可能性的方式之一。
不能接受多种可能性的人,对可能性思考不足的人,是难以相处的。他们总是以自己认定的有限可能性,去决断是非对错,而看不见或视而不见其他可能性,而在其他可能性里,他们往往是错误的,他们也是可怜的。
马克吐温曾说过,真相比小说还要不可思议,因为文学作品不得不亦步亦趋于可能性,而现实则随心所欲地书写故事。
就像我们的生活,被生老病死的规律安排,被社会环境安排,被风土人情安排,被某些人安排,被他人眼光安排……
就像这个帖子,有可能会分分钟沉入,也不排除会浮出的可能,所有的安排与被安排,都不逃不出我来骗经验的真象。
其实适当的做一些不适当的事情,是自己当自己的作者。我们又何尝不可呢。