在观察的是你，被观察的也是你，甚至观察就是你的本质属性。

直译造成的梗

你看到什么你就是什么

我看到暴力我就是暴力，我看到悲伤我就是悲伤，我觉得他应该是这个意思

可以这样理解，我暴力时我就是暴力，我悲伤时我就是悲伤。为什么克要提出这个问题？因为大部分人看到了自己暴力，于是他们就想变得不暴力；看到了悲伤，就想变得不悲伤。硬生生分裂出两个自己，一个是现实的，另一个是思想投射出来的，于是就会发生思想矛盾。克其实就是要我们看到这种分裂，矛盾，抛下虚幻的自我，直面真实的自己。我就是暴力，我就是悲伤，而不是用思想投射出一个虚幻的自己用以逃避现实，直面暴力，直面悲伤，搞清楚它，看清它不要逃避，不要分裂，不要矛盾。

个人觉得，当克里希那穆提说观察者即是被观察者的时候，是人在自我反省和自我分析的时候，我们以为有一个思想者--我的存在，其实这个思想者就是思想为了永续而虚构的存在，他还是思想的一部分。所以，貌似有一个思想者在反思着思想，其实并不是事实。思想者就是思想的一部分，因此，观察者就是被观察者。如此，我们才可以摆脱自我中心的活动，才能够打破二元对立，才会放下去改变什么的愿望和意志，而仅仅去观察，获得一种静寂，才能够发现意识的全部结构，认识到思想的限定，看到智慧和真理。

外在的人事物都是观察者的内心状态的外在投射!

簡單說就是「像由心生」。
你對外在世界的看法，是由你的內在意識對世事不斷的在評斷、比較而來。
其實萬事萬物的存在就只是存在，包括「真正的你」。
克曾說：不要認同。

克氏已清楚的解释，如果还不懂跳过去就是，执着这句话就是问题。

人在观察事物的时候，一定会使用过去的记忆和概念，其实这些东西构成了自我，用自我的思想观察到的人和事物，其实等同于自我。

心情愉悦的时候，我看见花，惊喜于她的柔嫩芬芳。
心情阴郁的时候，我只会看见一团将要枯萎的颜色。

如果把意识比做大海，观者是海中波涛，被观者也是海中波涛，观者却认为自己不是波涛，是“自我”，这不是事实。

自己观察自己

意识为观者 产生意识为被观