引言
万物为天地所生，却无一物为天地所爱。天地御万物以自然，万物兴衰，遵循其理。胜任自古就有之，是以人治天下，而天下渐为一人之天下，是以为国。然不知圣人有常无常，难测国运兴衰也无常。圣人为己利而天下乱，或是为平己利乱天下；天下统分轮回不息，苍生皆为刍狗。
——《九天兵鉴》李靖
天地不仁，以万物为刍狗；
圣人不仁，以百姓为刍狗。
——老子

江湖之大如北冥之鲲，故在此仅能以一卷四篇一家之言述大唐百年武林，挂一漏万之处，在所难免，自不可一一足言。乾德云：【自强不息乾龙健】，象又曰，【天行健，君子以自强不息】。未有他言，以此为序。
天宝四年（公元745年），大唐盛世，这个时期中华武林进入了第一个兴衰期（第二个兴盛期是数百年后的宋朝），各种门派如雨后春笋般出现，但是，真正在江湖上占有地位的，却只有是个门派，江湖人都尊称它们为【十大门派】。
但，【十大】虽大却未及【九天】。
天有九野，谓中央与四正四隅：中央曰钧天，东方曰苍天，东北方曰变天，北方曰玄天，西北方曰幽天，西方曰皓天，西南方曰朱天，南方曰炎天，东南方曰阳天。
【九天】是个谜一样的组织，没有人知道它们真正的身份，他们的行事踪影难定，而且代代相传，能确定的是他们能翻手为云覆手为雨。历史从魏晋南北朝开始就掌握在【九天】的股掌之中，其中包括几百年间历朝历代的兴衰更替直至【安史之乱】平定，历史上每次巨大的变动好像都与他们有关，可是又没有留下任何痕迹。他们代代相传的目的只有一个：现实平衡的大同社会。为了这个目标他们可以无视任何人与准则，他们并不认为天下是一家一姓的天下，为了换取完美的时代，他们不惜血染神州。
剑侠情缘网络版三部曲的故事就是发生在这样一个环境下。

【明教】
神龙二年（公元706年），两位意气风发的年轻人自西而来，第一次踏上了大唐的土地，他们互相约定，要在这个世界，为了自己的理念，开创出一片新的天地！
两个年轻人虽然一样激动，但是他们的内心想法却并不相同。他们二人不是别人，正是波斯国教袄教的两大长老，穆萨·哈贾尼与霍桑·阿萨辛。穆萨其实是纯正的中原血统，汉名陆危楼，祖上乃是丝绸之路上的大商贾，为了躲避南北朝的战乱，避难定居在波斯，穆萨也正是在这么一个中西文化碰撞的家庭长大的，他虽然拥有纯正的中华血统，但还是取了一个波斯名字——穆萨·哈贾尼。在异域长大后的穆萨精通中华、波斯、日本等多国语言，自幼学富五车，交友无数，加入袄教后更是凭借他独特的人格魅力成为袄教地位最高的三位长老之一。但是穆萨并没有满足，而是开始考虑更深层的问题，袄教的二元论已经不能说服自小接受父亲诸子百家教育的穆萨，正在这时，他遇到了阿萨辛。
霍桑·阿萨辛出生于波斯一个袄教世家，绘画、技击、宗教、医学、幻术、天文、数术诸多才能，旁人专精一门已是极难，阿萨辛心无旁骛，钻研数年后，博古通今，竟能件件冠盖波斯，他年未及三旬，已被波斯人誉为“波斯之宝”。阿萨辛自幼信奉袄教，他称雄国内之后，被袄教奉为三大长老之首，阿萨辛却并未自满，更曾游学中华、埃及诸国。
穆萨与阿萨辛结识后相逢恨晚，互相引为知己，但是在对袄教的教义上，良人却起了争论。阿萨辛生就非阴非阳之体，与旁人绝然不同，故虽自幼容貌俊美，天赋异禀，才学超人，学算见识，无不远超他人，但私下里对自身却极为困惑，更无法向人言之。他数年来潜心研究各项学问，多是为自身苦恼寻找解脱一因，却是为有所得。苦思之后，阿萨辛竟对袄教的二元教义心生疑惑。
对袄教之本源产生疑惑之后，阿萨辛再不以己身为憾，以为己之存在正是破除教义之明证，阴阳共存，那便是粉碎了袄教万物分阴阳之说，突破鬼魔之惑，便要着于己身了。阿萨辛本是聪颖坚毅并具之人，他认定自己乃是拯救世间之圣者。
穆萨却以为，剔除袄教教义不当之处，增添教徒向上自由之心即可达到目的。他数年谋划，在中原兴建教派，名之为明教，取的也是光明之意。两位好友话不投机，于是不欢而散，更是在心中暗暗赌气，要自己创立新教，证明对方错了。

【恶人谷】
花开两朵，各表一枝。就在穆萨和霍桑开始筹备自己理想中的教派之时，中原武林却发生了一键惊天动地的大师。“开元惨变”震动了整个武林，恶人谷第一次在世人面前先开了它神秘的面纱。
话说恶人谷原本 只是昆仑山西麓一个普通的山谷，由于当时大部分的罪犯都要通过丝绸之路发配边疆，偶尔有些罪犯逃了出来就近找了这么一个地方避难。久而久之，凶恶之徒越聚越多，恶人谷的生命竟不胫而走，成为江湖上第一险恶的地方，尤其是在“雪魔”王遗风来到恶人谷之后，恶人谷实力大增。中原武林对于恶人谷的存在也是抱着无可无不可的态度，一直以为那里不过是些下三滥的凶恶之徒聚集地，不足为据。紧挨着恶人谷的昆仑派也是抱着这样的想法，所以才排除一名弟子前往恶人谷之中，警告他们好自为之，不要越雷池半步。熟料此时的恶人谷已经今非昔比，由于十大恶人的加入，恶人谷已经具有和当世第一流高手抗衡的实力，他们极其残忍的杀死了这名昆仑弟子。一向自视甚高的昆仑派怎么可能忍受此等奇耻大辱，于是倾派而出，准备一举消灭恶人谷。岂料恶人谷的实力远远强于昆仑派，昆仑派大败而归，不得不向当时的武林泰斗少林求救。
少林寺身为武林名门，怎能对此坐视不管。开元二十年（公元732年），少林发出“英雄帖”，号召天下名门正派，一举消灭恶人谷这股势力。少林寺、天策府、长歌门、霸刀山庄、纯阳宫等名门正派纷纷派出精英，一时间，昆仑山大遥峰上群雄聚集，人头攒动，好不热闹。
但是出乎天下的预料，恶人谷凭借地形的优势，群雄竟铩羽而归，各大门派元气大伤，史称“开元惨变”。“十大恶人”一举成名，“雪魔”王遗风也一举成为隐元会当年《武林年鉴》的头号风云人物。
“开元惨变”之后，正派武林元气大伤，大家深知各门派不能凭一己之力与恶人谷的众恶人相抗衡，于是纷纷抽调各派精英，建立浩气盟，希望能够压制住恶人谷。浩气盟不是门派，也不是帮会，所以没有门户之见，也不会有势力之争，浩气盟的职责只是联络组织各门派的英豪，以求群策群力。至于各门派、各帮会的事务，一概不许干涉。浩气盟的盟主之位，更不是天下武林盟主之位。
有了浩气盟之后，正派实力大增，一下压制了恶人谷高涨的气焰。虽然恶人谷十大恶人武功高强，毕竟分身乏术，更何况这次浩气盟还清楚了许多武林高手助阵，七大高手势力不同凡响，“七星战十恶”更是成为武林佳话。

【藏剑山庄】
而在这许多英雄中，第一个站到群雄浪尖的就是来自东海蓬莱方家的方乾。方乾可谓是古今武林的第一奇男子，武功自不必说，他仅仅用了一年的时间就横扫中原武林，无人能敌；而在琴棋书画、诗词歌赋、机关消息、奇门八卦等方面也都是数一数二的大家。方乾的传奇之作就是单身独闯少林：他先是车轮大战少林内外无堂首座，接着与众僧论禅，辩的众僧哑口无言，最后就连少林方丈也不得不说了一句“天下第一，名不虚传”。
但是方乾有个致命的弱点，就是高傲固执。其实当初方乾是背弃了方家凡长门不得踏入中原的组训，私自逃离出岛。就在方乾认为中原武林已无敌手时，不知是否天意弄人，他在南屏山遇到了年轻的拓跋思南，也就是后来名动天下的剑圣（当然那时候江湖还不知道有这号人物）。当时剑圣虽然武功已略有小成，但是毕竟还没有名气，方乾怎会将这个无名小卒放在眼里，便放出大话道，如果输了，他方乾从此离开中原，毕生不踏入中原武林半步。
让方乾吃吃惊的是这个年轻人的武功绝不在自己之下，为了诱出对方全部奇招，方乾大意之下竟然败了半招，虽然稍有相让的嫌疑，但是毕竟败了就是败了，方乾也不得不遵守自己的诺言。但是他败得并不甘心，于是在南屏山的某处刻下了自己对剑圣武功的破解之法，以此来证明并不是自己技不如人。在留下自己的宝剑与破解剑圣武功之法后，方乾来到了海外的一个孤岛之上，这个孤岛便是“侠客岛”。
虽然方乾离开中原是因为败在了剑圣的手下，但是那时候的剑圣毕竟还年轻，人们真正熟悉剑圣还是在藏剑山庄举办的第二次名剑大会上。在那次名剑大会上，剑圣力克群雄拿到宝剑“正阳”，自那以后，剑圣的名号才在武林中树立起来。
说起名剑大会，就不能不提到藏剑山庄的兴起。藏剑山庄本是江湖上一个新兴的势力，但只经短短数十年的时间，就成为与西蜀唐门、长歌杨家、霸刀山庄齐名的“江湖四大家”之一，而且风头日盛，大有盖过其他三大家族之势。这一切，固然有其他三大家族在不久前的武林动乱中损兵折将、元气大伤的缘故，更是因为这名剑大会的设立。

【七秀坊】
第二次名剑大会的桂冠被剑圣夺取，那第一次呢？不是后来如日中天的方乾——那时候方乾还未踏入中原；而是赫赫有名的公孙大娘。“公孙大娘舞剑器，一曲名动天下闻。”这是当时有名的一句话，公孙大娘的地位，从中可见一斑，当时就连天朝的皇帝唐玄宗也特别下诏宣公孙大娘进攻舞剑。第一次名剑大会时，公孙大娘也理所当然地获得第一，将宝剑“御神”带回。之后不久，公孙大娘厌倦了这种纷杂的武林生活，便决定隐居，将唐玄宗赐予她的一座位于瘦西湖的宅邸设为孤儿院，取名忆盈楼。
开始忆盈楼只是一个收养孤女的地方，但是公孙大娘教徒有方，教育出来的弟子无一不是色艺双修的绝佳女子。无论是当时的达官贵人，还是各大门派的青年才俊，都以能够与她们一亲芳泽为荣。后来忆盈楼更名为七秀坊，成为与万花谷、‘长歌门齐名的大唐三大风雅之地。

【五毒教】
就在中原武林进入群雄并起、百家争鸣的时代后，一直隐藏在西南一隅的五毒教（五仙教）也开始渐渐走入人们的视线。对于中原武林来说，五毒教永远是一个最神秘的门派：他们自给自足，一般不涉足中原，但是一旦惹上他们，除非一死，不然五毒教将会把你追杀至天涯海角，再加上五毒教难以解释的施毒之术常常杀人于无形之中，五毒教成为武林人士最不愿意招惹的门派。
而离五毒教最近的唐门为了牵制五毒教的发展（其实这只是个比较好的理由，他们更看中的是五毒教制毒炼蛊的技术），就策划了五毒教的分裂。开元二十六年（公元738年），五毒教浇筑魔刹罗失踪（但是当时说是暴毙），之后魔刹罗之女曲云即位，左长老乌蒙贵发动叛乱。但这场叛乱被右长老艾黎镇压，乌蒙贵不得不掏出五毒教，自立了一支天一教。不但如此，乌蒙贵为报前耻，居然勾结南诏，并用偷出来的最高蛊术秘方《尸咒》研制毒人，意欲重夺五毒教。而由于五毒教奉为至宝的《尸咒》失传多年，加之复杂无比的炼制过程，导致第一批毒人炼制失败。经过后来的几次炼制成功后，乌蒙贵决定要制造更强大的毒人，所以前往中原用武林高手做毒人的原型，这也导致苗人在中原武林的恶名昭彰。但汉人又怎么能分清谁是天一教谁是五毒教的弟子呢？而五毒教弟子痛恨汉人的狡诈加上语言的不便，更是懒得解说什么，如此一来仇恨也越积越深。
虽然唐门成功的引导了五毒教的分裂，但门主也失去了他的一个女儿，话说第一批毒人炼制失败的过程中，便有唐门的唐书雁深受其害。天一教认为的失败是指过程中的差错导致毒人并不受他们的蛊控制，也就是说这批毒人有自己原有的思想、感情与原有的外貌。由于药物的作用，他们的皮肤颜色变成普通人不能接受的绿色或蓝色，同样也是由于药物的作用，他们本身的反应与内里也增长了。不管是已经回不得中原也好，还是由于对自己的改变不能接受也好，或是出于对《尸咒》的憎恨也好，他们以“塔纳”（苗语回忆的意思）自居，攻占了五毒教总坛，并占据了五毒潭，成为了五毒教眼下最大的威胁。

【南诏皇宫】
南诏本是隋唐时期洱海留个比较大的部落之一，史书上称为留诏，其中蒙舍诏地处六诏之南，以内简称南诏。蒙舍诏诏主细奴罗传位至第四代屁逻阁时，在唐的支持下，兼并了其余的五诏和其他小部落，并击退了吐蕃的入侵势力。经过十年的南征北讨，于开元二十五年（公元737年）统一整个洱海区域。南诏统一六诏，本由唐朝促成。统一后，南诏向外扩张。唐时设置姚州（今云安洮安北），建安宁城（今属云南），向今云南各地发展势力，与南诏发生矛盾冲突。南诏统一之后自感不可一世，得知天一教掌握五毒教制毒人之法后更是欣喜若狂，认为这是自己最强有力的武器，于是一面训练毒人士兵，一面秘密与吐蕃结盟，意图吞并中原。
然而，若要人不知，除非己莫为，南诏这一秘密的举动并没有逃过别人的眼睛，有三方密切关注唐王朝的势力探知到了南诏的意图，他们就是天策府、神策军、狼牙。同时最神秘的组织九天也发现了南诏的异动。虽然得到了同样的消息，几大势力反应各不相同。一时间，山雨欲来风满楼，预示着整个中原即将进入一个大混乱时代。

【天策府】
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【狼牙】
而在天策与神策相斗之时，还有一双眼睛在冷冷的注视着他们。这就是以安禄山之子安庆绪为首的“狼牙”。安禄山为营州杂胡（父亲是胡人，母亲是突厥人），本名阿荦山，即战斗的意思。
安禄山少孤，后其母亲嫁给安姓，随继父姓安。安禄山性骁勇，能通解运用六蕃语言，曾任互市牙郎（即现在的翻译官），其后任幽州节度使张守珪的捉生将，升讨击使，但因讨伐契丹失利，罪大当诛，因此被送往京师。宰相张九龄洞悉安禄山以后必会造反，请唐玄宗斩之，唯玄宗惜其才，才得不死。
安禄山貌似忠诚，但生性狡诈，常献珍禽异兽给玄宗讨其欢心，亦善事帝的左右，左右多夸其能，并使人留驻京师探听朝廷动静，因而与玄宗应对颇为投机，遂得到玄宗、唐贵妃的喜爱。
下面懒得打字了

思想信仰
武当之前中原最大的道教组织，由吕纯阳建立，与追寻仙道的昆仑派不同，纯阳弟子更为讲究个人心境的修炼，以天、地、人为三元，认为人才是万物之灵。根本宗旨是为了修心养性，修性养命，达到身心健康与延年益寿的作用。通过练习，内炼纯阳气，外修纯阳体，二者互为表里。所谓纯阳正气，就是道家所讲的“人先天之真元”。得到它，人就精足、气充、神溢。
道教皆出于《道德经》，主张人在世间要修道，而修道的目的是为了将来或者说死后可以升天做神仙。修道的方法，则根据理解的不同，出现了几个派别。
而吕洞宾则用自己的理解创立了纯阳一派。吕洞宾主张清静无为，这不是说什么都不用做，而是这个世间万物都按照一个“道法”运行，人不能剥夺他们生存的权力，也无法改变这个“道法”，要尊重每个事物的存在。而人活着所追求的不是世俗的功名利禄，这些东西最终会过去。他提倡放下追逐名利之心，注重个人修为，还要感化世人归善。封闭自己去修炼只会欠下所有人的债，所以，纯阳弟子常常会外出传道。
一般来说，纯阳弟子在仙逝之前，至少有两个可以教导别人的徒弟，如此他们才不枉此生，也可以帮助到更多的人。
纯阳弟子因谢云流与掌门李忘生的纠葛，很多怀有矛盾的心态。
与李重茂朋友相交的谢云流因为受牵连四处躲避，可见朝廷的事就是台上的人鸡犬得势，而台下就是千古罪人。谢云流并没有什么错，但命运逼得他无路可走，连师父都要对付他，当然这是他自己以为的，可见他的处境是如何的艰难。
吕洞宾虽有百岁高龄，悟道几十年，对时是世事早已看淡，武功也已经几无敌手。本是世外高人，但对七子的爱惜之情实在难用笔墨描写，就连打他一掌而被中原武林唾弃的谢云流，吕洞宾也还是希望有一天他能回来，并让他明白这只是一场误会。
剩下的纯阳六子对谢云流的态度各有不同，唯有李忘生非常想找回自己的师兄（李忘生非常尊敬大师兄）。而且他对于自己担任掌门一事并不安心，他觉得如果不是师兄出走，自己无论如何也做不了掌门。几十年来，他一无所获但并未绝望，反而当他知道师兄便是残杀中原侠士的神秘东瀛刀客，并要杀他时，李忘生非常矛盾。

纯阳武学讲究修身养性，有总歌诀为证：
起手走穿连，二气潜互绵，
风云悟真意，流水自延年。
若问防身技，圈圈套圆圆，
回转击拿穴，自笑老神仙。