我相信怪论是可以乱茶的，亦如怪力可以乱神。我也一直认为五月五不是个值得纪念的节日，是因为我听说屈原的取向问题，这也许何尝不是一种怪论，但我已然相信。不外是文人傲骨，茶客矫情。
我们总想象着自己是走在追寻真理的道路上，会以为自己对茶的思路会越来越深入与清晰，但实际是我们会时而明白时而糊涂，一次又一次把自己所建立的认知推翻又重塑，如此反反复复清醒与懵逼着。归根结底，还是路途中的怪力太多，让人无力招架。
回首已十年。但一直却绕不过那个茶当药卖的企业，这种怪相，让北方地区，曾经全部沦陷，我也曾与众多茶油一样，把自己当卫道者，与那些魔道人士斗法，以捍卫神圣。怪相终究是怪相，时光扯开遮盖的大幕，终究会让人恍然大悟。于是会开始理性看待，平静对待，尽管茶终究无以为药，但它始终也扮演着传播者的角色。百家争鸣，造就了市场的百花齐放。
那些迷失在人为刻意营造的击鼓传花与媒体推波助澜中的人，也有我，这是老黑茶之怪相。前仆后继着，边疆人民乐了，垫床脚的，灶上的，寺庙里的等等，如同鬼子进村，搜刮一空然后转战内地，那些如同破烂般堆积的毛茶，一时紧俏。就连茶梗，都被神话，后来才发现，年久梗碳化，那释放的苦，粘在喉咙，实在是食之无味弃之可惜。如鲠在喉。伏砖用料的变革，是当时业内对其对应市场的一局毫无道德的敷衍与忽悠。曾经的某些厂家，首当其冲。值得庆幸的是，那些厂家，早已不复存在，招牌仍在，却已物是人非。尽管如此，老茶之怪相，一直在延续，市场一面在拔高老茶的价值以及功效，以期保证新茶出货的顺利，同时又打压老茶的市场化行为。击鼓传花，玩到如今，消亡又新生，从最初的击老茶的鼓传老茶的花演变到击鼓老茶传花新茶。喝茶原本是一种本能需求性行为，根据自身口感而侧重选择，无论新老其实并无优劣之分，只有供需对象之别，新茶或鲜爽或刺激，给人以更丰富而具有层次的口感体验，而老茶醇滑和顺，给人以安静返璞的韵味。
市场繁荣后的百花齐放，是百家争鸣的最直接催化剂，商家为了突围所制造的不同卖点造成了市场更多怪相，差异化营销的时代，更多都是异化……
预知后事，下回分解