惟为恶则
祸来。惟修善则福生。福生於清俭。德生於卑退。道生於安静。命生於和畅。患生於多欲。祸
生於多贪。过生於轻慢。罪生於不仁。仁者修善积德。成仁入道。以忠以孝。希圣希贤。

伯夷
叔齐之高风。曾参闵子之大孝。人殁道存。充塞天地。或悔过自新。虽失之於少庄。修行赎罪
。冀得之於暮衰。静以安身。和以保神。精以致真。抱经济之才。泛然若无。洞古今之事。

旷
然若虚。爵之不动。禄之弗受。忘形乎尘俗之忠。得性出云霞之外。希高敖古。克己知几。潇
洒蓬门。贫同原宪。箪瓢陋巷。乐想颜回。闲邪存诚。守瓶执玉。超迹滓秽。栖真虚无。

有事
无事。常若无心。处寂处喧。其志惟一。制念以定志。静身以安神。保气以存精。思想两忘。
方可云道。

是故有有不有。无无不无。有者因无而生。形者须神而立。故有乃无之宫。形乃神
之宅。所以全宅以安主。修身以养神。若气散归空。游神为变。犹火之於烛。烛靡则火不居。
水之於堤。堤坏则水不住。魂劳神散。何道可成。

神者魂也。降之於天。鬼者魄也。经之於地
。是为神能服气。形能食味。气清则魂爽。形劳则魄浊。服气者绵绵而不死。身腾於天。食味
者混混而夭亡。形沈於地。

修行之士。性命双修。形神合一。故能长生。故一飧一寐。性命相
关。一坐一行。死生是赖。虚心不外。入於伭伭。奇妙可以自得。而难以口言。虽不深造洞天
。远寻福地。亦可以延生。娱景岁月。其如道何。

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