*“理性认识是认识的高级阶段，是由感性认识发展而来的，它表现为一系列的抽象、概括、分析和综合的过程。”
*“智性认识是一切现象与本质的概括和总结，是宗教精神的支柱，形而上的框架结构形式。智性认识是有别于理性认识的，它是理性认识的进一步升华，具有整体直观，是创造的源泉。智性认识离开了感性和理性这两个阶段的支撑，会变得空洞、单板、说教，以至于神秘甚至迷信。它与人类的哲学思想体系以及神学体系有着一定的联系，人类的个体没有达到这个层面时，会认为其形式、教条、神秘，认识不到它在整体层面上的精神内涵和校正指导的作用。”
内经的创作是源于感性而发展为理性，再从理性上升到智性，起到整体层面上的精神内涵和校正指导的作用。
经气不再是解剖可以见到的物质，五行不再是实质的金属、木头、水流、火焰、土地；五脏已不再是解剖学上能肉眼所见的肉体心、肝、脾、肺、肾；神、魄魂、意志也是指的健康态；经气不再是解剖可以见到的物态。这些都具有抽象性的表达意义。

关于五脏与神的关系，神广义上讲是人体一切生命活动的总体现，那么既然是这样，那么神必须有物质的基础所支持，而中医五脏则是讲的是五个大系统，而人的精神，也是生命活动的一种，那么也必然有其相应的物质基础，而其根源，就在这五脏，我们知道，爱生气的人必然肝不好，而肝脏与精神情志的关系非常密切。情绪不佳，精神抑郁，暴怒激动均可影响肝的机能，反推肝不好也必然影响其情绪，而五脏之藏神，其义正是如此，（题外话，前些年有报道称，有人在换心手术之后，情绪大变）五脏藏神，不是具体的藏某一个东西，而是根据现实情况而抽象来的。若五脏无所藏，则人无神，无神则死。而临床上，对于此的应用是对于某种疾病，病人会出现什么情绪变化。