序分——
“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空，度一切苦厄。”这是说法的因缘。
正宗分——
“舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。”指出人类的本质是五蕴皆空，即人观。
“舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。”指出宇宙的本质，五蕴、十二处、十界的本质皆为“无”：即宇宙观
“无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。”三世因果论——缘觉乘十二因缘空观、声闻乘四谛空观、菩萨乘的六度空观：
菩萨的境界——菩萨依据“依般若波罗蜜多故”达到的体悟：“以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。”
佛陀的境界——三世诸佛“依般若波罗蜜多故“达到的终极体悟：“三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。”
流通分——
“故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚”。是《心经》结论与咒语。
故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：“揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。”