五台山一共五个台顶，这个显然不必科普吧。一般大朝台都是从东台开始，因为这样可以免去台怀镇145元的进镇费用。不过据说因为是朝圣之旅，所以应该是顺时针，但是从东台开始，属于逆时针，说顺时针是什么弘扬佛法，逆时针是灭绝佛法，我认为弘扬与否，不在于顺逆方向，在心。修行是论心也要论行，但是首要论心。佛在心中，是佛是魔，在于你的心朝着哪个方向。
东台海拔2795米，台顶曾建有望海楼，现在正在重建中。后来听紫花姐说，东台寺院住持是四平人。不过我并没在寺中多逗留，拜过正殿，就上楼到正在修建的观景楼上去了。因为天色尚暗，来到楼上平台处，冷丁望出去，一下子愣住了，没看明白远处似宁静的覆雪的冰湖一般，到底是什么？是云海？迟疑中我问旁边的人：远处是云？对方答：是啊！
的确是云，在乌蓝的泛着丝丝缕缕金红色曦光的天际，重重叠叠凝滞不动的雾霭蓄势待发般汹涌堆积，然而无比安静，仿佛天地都在屏息静待大幕开启。是的，的确是云海！因为生平还是第一次看到这样壮观的云海，那种震撼无法形容。视线可及的范围都是无边无际的云雾凝聚在一起，因为初露的晨曦辉映，显得格外恢宏绮丽。让你痛感自身多么渺小，几乎渺小到了无痕迹。
天地无情方万古，云海，沧海，深山，旷野，空谷，荒漠，这些都是不喜不悲的自然，是天地万物最为无情的情境，然而恰恰是这份无情之情，却给有情的人类多么震撼的视觉感受！也让无数多情的诗人、画家、作家屡屡倾倒、描摹。
实际上，无情的自然，当你投心其中，感受到的却是澎湃的激情，是你多情的心灵与无情的自然找到了最缱绻的融合与契合的感受。而人性，自诩多情的人性，倒往往于多情与深情尽头反而可以演绎出多少无情甚而冷血的异变。多情不似无情好，至少善变易变的只是风云，无关风月。
随着日光渐明，云霭由静态的冰湖转为流动的海浪一般，辗转翻涌，无声起舞，舞出了风的轨迹，无形之笔，画出了山的呼吸。
看到有人在寺院中一个架有扶梯的房顶上观看日出，我也赶紧寻路下楼，穿过院子上了房顶，因为没有窗框和各种墙壁廊檐的阻隔，全部风云都呼啸着涌入眼中心底。那是怎样的一种震撼！
没有人怀疑，单反的性能会比手机更能收录自然的美妙。但是面对这样的情境，你会发现单反只能表示无能为力，因为它远远不能复述你眼睛所能看到的盛况，那是一场全部感官都参与其中的饕餮盛宴——你不仅可以360度视角所见，还能伸手去触摸风的温度，还能嗅到山野与草木的沁凉，你不仅可以看到一切动态的风起云涌、雾霭漂游的美妙，还可以迎着各个角度的风云穿行或是奔跑。
昨天想要拼车时候还有人质疑刚刚下过雨，今天能否看到日出，但是，正是昨天的一场雨，加上适宜的温湿度，雨过天晴后才形成了这天的云海日出。也许这样的景观在东台顶也并不算常见，不仅游客们连连惊叹，用手机或者相机不停地在拍照。还看到有着红袍的僧人，在用单反拍照，也是有趣的一景。
正是清晨，温度很低，汹涌若浪的云海仿佛都凝结着沁凉清澈的寒香。
然而，天际那一捧暖色渐渐给云蔼镀上了一层金辉，而晨曦中原本苍黑的群山，也渐渐显露了青绿的线条。于是，重重山峦翠黛、层层浪卷云海、耀耀金辉璀璨，让整个天地都流光溢彩，绽放出惊心动魄的绚丽。
这样的时刻，你的眼睛应接不暇，你的相机惊惶不已，你完全不知道怎样才能更好地记录与表达。也许能做的只是放在心里——把这些风放在心里，把这些云放在心里，把这些在飘舞的云海中时隐时现的青山放在心里，把远处的迢迢长途放在心里。除了放在心里，再没有什么更好的方式，表达你对此时此刻的敬意。
真的，面对自然，唯有敬意：肃然起敬，默然起敬，或者，欣然，怡然，再或者，愕然止语，甚至怆然涕下。
无论幽州台，抑或东台，是你是我，是此是彼，对自然来说，这都不重要，重要的是总有一些共通的思想与情感，自古以来纠结在我们心底，总会有一些时刻，会有一些人，会触碰到它们，然后心有所动，而后回避或者沉溺。这种情感，比快乐更深刻，也比悲伤更深刻。虽然也许转瞬即逝。
但是有一点，我始终深信，对于自然，是必须敬畏的，面对自然，也没有“战胜”这个词汇存在的合理诠释。你无法战胜自然，而我们必然被自然战胜。一切时间归于自然，一切空间归于自然，作为粟米蜉蝣，别妄谈战胜自然。你可以战胜自我，但是自然战无不胜，因为自然从不屑于向人类宣战。一只蚂蚁爬到月球上，它也依然是蚂蚁，它即便宣言：我战胜了地球也战胜了外太空，它也只是一只癫狂的蚂蚁。自然还在，太空还在，宇宙还在，自然与天道还在。
千万别说，你战胜了自然。也许你很为自己骄傲，但是这话真的很逗逼。
太阳冲破了云海喷薄而出！天上一轮，人间万姓。
光芒普照，佛法广度。
每一个日出日落的时刻，其实都是一次轮回：黑暗与光明的吻别；黑夜与白昼的送行；蒙昧与清醒的对视；爱与恨、生与死的顿悟。自然予取，命运予夺；根性予取，因果予夺。
总应该有一些时候，我们应该跳出三界与五行之外，远观一下自己，俯瞰一下自己，想想人生的意义和目的。听上去很大很空，但这是我们在殊途同归的生命历程中迟早要面对的事实。
日出云海。
新的一天开始了，但是时光的洪流从未停止，逝者如斯夫不舍昼夜，而我们也该在这云开雾散的时刻，踏上自己的旅途。
大朝台，也是一条比较艰苦的路线。不过，所有的路都是自己的选择。累并快乐着，这也许是每个驴友的体会。虽然，我远不算是什么专业的户外人，不过，那种苦行中淋漓的快慰与饱满坚韧的精神意志，永远是与风景同样动人的感受。
苦行的过程，其实就是与自我对话的过程，也是与自然对话的过程。
下了观景台，和贴吧联系的伙伴们电话联络了见面地点。因为台顶信号不好，手机几次都无法通话。所以，还是提前约好时间、地点会更省时。
大朝台的起点，就是这里。
看完日出，我们就是顺着这条路线，开始了逆时针的弘法朝台之旅。对，弘法之心，与顺时针还是逆时针绝对无关。我就如此坚信。
之前一天确定大朝台时候，Simon和我微信联系，问我穿了什么颜色的衣服，见面时候好认，我就发了衣服和斗笠的图片。Simon问我斗笠哪儿买的，我说台怀镇很多，十块钱一个。出门买食物时候，就随手又买了两个斗笠。东台日出后集合，见到Simon，就拿出了斗笠，正好Simon和小雨都没有帽子，送给他们路上戴了。
回来之后在网上看到东台的一段逸闻：东台有一处闻名的圣迹，那罗延窟，传说这是一处和金刚窟相通的神秘洞窟。佛家说是菩萨和神龙居住的地方。金刚手菩萨与文殊菩萨曾于此探讨佛法。相传宋宣和八年，代州牧超康弼在真容院慈化大师的陪同下，游了此洞。他们从洞中出来后，见口有一个奇异的僧人，便戏谑地说：“我们己经从洞中出来了，大师为何不进去呢？”那们僧人听了说：“我能够进入一尘遍游世界，何况这个洞呢？”遂大步入洞，再没有出来，只留了一顶斗笠在洞口。后来，人们以为是神僧显圣，便在台顶建塔，将斗笠藏于塔中。叫笠子塔。是东台的一大灵迹。
冥冥中觉得，那绚烂的日出云海，以及我对于斗笠的无意选择，都是五台山给予我心灵的一种玄妙感应。五台山也许真如小五所说，是福山，能够带来幸运。至少，能够带来一种奇妙的感应，只看你的心灵能否呼应。
或许，当你以一颗至诚至简的心上路，山水风云，都会感应得到你的本心。所谓天人合一，天道合一，道心合一，是也是也。
也许只是普照的佛光润泽了我们心灵中的一角而已，却已经灿烂到让我们无法直视。
赐予我们五百年修行的大朝台之旅，我们来了！
东台海拔2795米，台顶曾建有望海楼，现在正在重建中。后来听紫花姐说，东台寺院住持是四平人。不过我并没在寺中多逗留，拜过正殿，就上楼到正在修建的观景楼上去了。因为天色尚暗，来到楼上平台处，冷丁望出去，一下子愣住了，没看明白远处似宁静的覆雪的冰湖一般，到底是什么？是云海？迟疑中我问旁边的人：远处是云？对方答：是啊！
的确是云，在乌蓝的泛着丝丝缕缕金红色曦光的天际，重重叠叠凝滞不动的雾霭蓄势待发般汹涌堆积，然而无比安静，仿佛天地都在屏息静待大幕开启。是的，的确是云海！因为生平还是第一次看到这样壮观的云海，那种震撼无法形容。视线可及的范围都是无边无际的云雾凝聚在一起，因为初露的晨曦辉映，显得格外恢宏绮丽。让你痛感自身多么渺小，几乎渺小到了无痕迹。
天地无情方万古，云海，沧海，深山，旷野，空谷，荒漠，这些都是不喜不悲的自然，是天地万物最为无情的情境，然而恰恰是这份无情之情，却给有情的人类多么震撼的视觉感受！也让无数多情的诗人、画家、作家屡屡倾倒、描摹。
实际上，无情的自然，当你投心其中，感受到的却是澎湃的激情，是你多情的心灵与无情的自然找到了最缱绻的融合与契合的感受。而人性，自诩多情的人性，倒往往于多情与深情尽头反而可以演绎出多少无情甚而冷血的异变。多情不似无情好，至少善变易变的只是风云，无关风月。
随着日光渐明，云霭由静态的冰湖转为流动的海浪一般，辗转翻涌，无声起舞，舞出了风的轨迹，无形之笔，画出了山的呼吸。
看到有人在寺院中一个架有扶梯的房顶上观看日出，我也赶紧寻路下楼，穿过院子上了房顶，因为没有窗框和各种墙壁廊檐的阻隔，全部风云都呼啸着涌入眼中心底。那是怎样的一种震撼！
没有人怀疑，单反的性能会比手机更能收录自然的美妙。但是面对这样的情境，你会发现单反只能表示无能为力，因为它远远不能复述你眼睛所能看到的盛况，那是一场全部感官都参与其中的饕餮盛宴——你不仅可以360度视角所见，还能伸手去触摸风的温度，还能嗅到山野与草木的沁凉，你不仅可以看到一切动态的风起云涌、雾霭漂游的美妙，还可以迎着各个角度的风云穿行或是奔跑。
昨天想要拼车时候还有人质疑刚刚下过雨，今天能否看到日出，但是，正是昨天的一场雨，加上适宜的温湿度，雨过天晴后才形成了这天的云海日出。也许这样的景观在东台顶也并不算常见，不仅游客们连连惊叹，用手机或者相机不停地在拍照。还看到有着红袍的僧人，在用单反拍照，也是有趣的一景。
正是清晨，温度很低，汹涌若浪的云海仿佛都凝结着沁凉清澈的寒香。
然而，天际那一捧暖色渐渐给云蔼镀上了一层金辉，而晨曦中原本苍黑的群山，也渐渐显露了青绿的线条。于是，重重山峦翠黛、层层浪卷云海、耀耀金辉璀璨，让整个天地都流光溢彩，绽放出惊心动魄的绚丽。
这样的时刻，你的眼睛应接不暇，你的相机惊惶不已，你完全不知道怎样才能更好地记录与表达。也许能做的只是放在心里——把这些风放在心里，把这些云放在心里，把这些在飘舞的云海中时隐时现的青山放在心里，把远处的迢迢长途放在心里。除了放在心里，再没有什么更好的方式，表达你对此时此刻的敬意。
真的，面对自然，唯有敬意：肃然起敬，默然起敬，或者，欣然，怡然，再或者，愕然止语，甚至怆然涕下。
无论幽州台，抑或东台，是你是我，是此是彼，对自然来说，这都不重要，重要的是总有一些共通的思想与情感，自古以来纠结在我们心底，总会有一些时刻，会有一些人，会触碰到它们，然后心有所动，而后回避或者沉溺。这种情感，比快乐更深刻，也比悲伤更深刻。虽然也许转瞬即逝。
但是有一点，我始终深信，对于自然，是必须敬畏的，面对自然，也没有“战胜”这个词汇存在的合理诠释。你无法战胜自然，而我们必然被自然战胜。一切时间归于自然，一切空间归于自然，作为粟米蜉蝣，别妄谈战胜自然。你可以战胜自我，但是自然战无不胜，因为自然从不屑于向人类宣战。一只蚂蚁爬到月球上，它也依然是蚂蚁，它即便宣言：我战胜了地球也战胜了外太空，它也只是一只癫狂的蚂蚁。自然还在，太空还在，宇宙还在，自然与天道还在。
千万别说，你战胜了自然。也许你很为自己骄傲，但是这话真的很逗逼。
太阳冲破了云海喷薄而出！天上一轮，人间万姓。
光芒普照，佛法广度。
每一个日出日落的时刻，其实都是一次轮回：黑暗与光明的吻别；黑夜与白昼的送行；蒙昧与清醒的对视；爱与恨、生与死的顿悟。自然予取，命运予夺；根性予取，因果予夺。
总应该有一些时候，我们应该跳出三界与五行之外，远观一下自己，俯瞰一下自己，想想人生的意义和目的。听上去很大很空，但这是我们在殊途同归的生命历程中迟早要面对的事实。
日出云海。
新的一天开始了，但是时光的洪流从未停止，逝者如斯夫不舍昼夜，而我们也该在这云开雾散的时刻，踏上自己的旅途。
大朝台，也是一条比较艰苦的路线。不过，所有的路都是自己的选择。累并快乐着，这也许是每个驴友的体会。虽然，我远不算是什么专业的户外人，不过，那种苦行中淋漓的快慰与饱满坚韧的精神意志，永远是与风景同样动人的感受。
苦行的过程，其实就是与自我对话的过程，也是与自然对话的过程。
下了观景台，和贴吧联系的伙伴们电话联络了见面地点。因为台顶信号不好，手机几次都无法通话。所以，还是提前约好时间、地点会更省时。
大朝台的起点，就是这里。
看完日出，我们就是顺着这条路线，开始了逆时针的弘法朝台之旅。对，弘法之心，与顺时针还是逆时针绝对无关。我就如此坚信。
之前一天确定大朝台时候，Simon和我微信联系，问我穿了什么颜色的衣服，见面时候好认，我就发了衣服和斗笠的图片。Simon问我斗笠哪儿买的，我说台怀镇很多，十块钱一个。出门买食物时候，就随手又买了两个斗笠。东台日出后集合，见到Simon，就拿出了斗笠，正好Simon和小雨都没有帽子，送给他们路上戴了。
回来之后在网上看到东台的一段逸闻：东台有一处闻名的圣迹，那罗延窟，传说这是一处和金刚窟相通的神秘洞窟。佛家说是菩萨和神龙居住的地方。金刚手菩萨与文殊菩萨曾于此探讨佛法。相传宋宣和八年，代州牧超康弼在真容院慈化大师的陪同下，游了此洞。他们从洞中出来后，见口有一个奇异的僧人，便戏谑地说：“我们己经从洞中出来了，大师为何不进去呢？”那们僧人听了说：“我能够进入一尘遍游世界，何况这个洞呢？”遂大步入洞，再没有出来，只留了一顶斗笠在洞口。后来，人们以为是神僧显圣，便在台顶建塔，将斗笠藏于塔中。叫笠子塔。是东台的一大灵迹。
冥冥中觉得，那绚烂的日出云海，以及我对于斗笠的无意选择，都是五台山给予我心灵的一种玄妙感应。五台山也许真如小五所说，是福山，能够带来幸运。至少，能够带来一种奇妙的感应，只看你的心灵能否呼应。
或许，当你以一颗至诚至简的心上路，山水风云，都会感应得到你的本心。所谓天人合一，天道合一，道心合一，是也是也。
也许只是普照的佛光润泽了我们心灵中的一角而已，却已经灿烂到让我们无法直视。
赐予我们五百年修行的大朝台之旅，我们来了！
