说得对!紧那罗（无天善良的一面）为了个人情欲不惜败坏佛门戒律，以度人之名让阿羞从他，占有他，事后大祭司以此为由要处死他，阿羞死死维护他，说自己心甘情愿，紧那罗却对她产生鄙夷之心，阿羞为了救他甘愿从大祭司，事完她自杀因为羞愧当初的诺言。世尊见他已破佛门戒律，他又起尘俗情欲之心，便将他逐出佛门。他为了满足个人情欲与贪欲，便为自己荒唐的行为找各种借口。
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其实我唯一不明白的是，紧那罗对阿羞到底是个什么感情，在传教时舍身与阿羞发生关系，他是个佛哎,,Ծ^Ծ,,那时候，能修行到那一步应该不容易被人间的男欢女爱所诱惑吧？况且阿修才是个第一次见面的妓女，所以我认为一开始紧那罗的确是抱着渡化的心态，或者说是快点完成大祭司给他的任务的心态，因为时间不多了，就算有情欲也没有到了不可控制的地步。至于后来他与她完事了就走了，感觉像是利用阿羞完成了他的任务，达到了他的目的一样，从这个角度来看并不是真正的渡化，只是为了满足个人利益打着渡化的幌子。然后当阿羞为了救他舍身舍命后，他做的事情是去找国王说明原因，然后国王答应他留下传教。从这个角度分析，这时候紧那罗还是没有放弃他的任务他的职责，即便有一个女子因为他死掉了，可见他在是紧那罗的时候，就跟佛门中人一样自私虚伪了。真正触动他的并不是阿羞的死，而是他被说六根不净逐出佛门，他之所以生气是因为他确实没有六根不尽，只不过一心想着完成任务不择手段罢了，他自己认为他是一心为佛，还要受这样的惩罚，没有人理解他，于是他愤怒，这时他看着阿羞才觉得阿羞的死唤醒了他，使他从虚伪的佛走出来，他才想报复，想一统三界。所以说无天也好紧那罗也好，我感觉对阿羞都是没有爱情的，自始自终其实阿羞都是一个可怜的角色，一开始被紧那罗利用，后来死了也只是因为紧那罗受惩罚了，才开始重视她的存在，紧那罗也没有表示过对阿羞的内疚和爱意啊，只是将阿羞的死归于到佛的过错上，有种推卸责任的感觉，还有说要接阿羞好像就是那么随口一说，后来他野心膨胀，说不定早就把阿羞给忘了。所以说紧那罗从一开始就不是个完美的佛，他没有用大爱渡化人，只是用他自己的计策，计策失败了，他不承认是自己过错，不承认自己犯了淫戒，从事实的角度来看，其实他被逐出去是没有违背程序的。。！当然，也正是因为这套程序太死板，与佛的慈悲发生了矛盾，没有给他一个机会，所以他愤怒是可以被理解的，但是他的想法不正确，阿羞的死跟他有直接关系，他如果没有以他的方式去渡化阿羞，也就不会让阿羞爱上他而为他死了！其实楼上说的观点我并不反驳，只是在细节上表达了我的看法而已。总体而言无天这个角色很深入人心，我个人也很喜欢，也很希望他对阿羞是真爱，不过事实就是最开始他犯了错，还掩盖了自己的错误，博得别人同情，其实如果他不跟阿羞发生关系也就不一定被逐出佛门了，是他的行为没有做到无可指摘。
