自打我梳起辫子被告知为一丫头开始就郁闷至今，并且由嫉妒心驱使一直在谴责着所有带有XY染色体的异性。要说原因就是我与生俱来的英雄意识，我盲目的崇拜所有英雄并且盲目的希望自己能成为英雄，而现实及历史全都残酷的明示我英雄的出现几率低于百万分之一，而女英雄出现的几率低于千万分之一。
大约是1988年，有一个12岁的男孩子叫赖宁，他意外的碰到了一起山林火灾从而偶然的决定要拿小树枝救火结果必然的成了一名少年英雄。那时候我身为校少先队大队长，于是在“学习英雄赖宁”的演讲比赛上声泪俱下的以“学习英雄、争当英雄”为题侃侃而谈，当时我面对全校1500个小屁孩气宇轩昂的表示我要像赖宁同学一样在祖国需要的时候献出自己的生命。不知是因为我红肿的眼睛感动了还是震撼了评委，反正我在掌声雷动中拿了演讲比赛一等奖。我跑回家给我16岁的哥哥显派我的演讲稿，可我那个天生小流氓的哥哥翻着白眼说：“幼稚，说不定火是他点的呢？说不定他是来不及跑送了命的！”从那时我就开始鄙视我哥哥，尽管他有XY染色体但是他成为英雄的几率一定远远低于我。
是的，我还是个女娃娃的时候，在我的心目中英雄就是英雄，不是一个普普通通的人，英雄呼入的不是空气而是不加杂质的纯氧。别告诉我英雄小时候也穿开裆裤，别告诉我英雄也上厕所、挖鼻孔，别告诉我英雄在成为英雄之前只是偶遇被迫犯傻或者倒运，更别唧唧歪歪的质问我：有多少英雄敢于重来？
早几年读大学的时候，《勇敢的心》里华莱士的那声“freedom“让我哭湿了最后一张纸巾，那一声荡气回肠的控诉伴随着苏格兰风笛多了几分幽怨却扼杀了我意念里的英雄气概。如果我是梅尔。吉布森，我在生死的边缘不会安排妻子影影绰绰的笑颜，我的眼前应该是金戈铁马踏雪扬沙；如果我是梅尔。吉布森，我在生死的边缘将不会声嘶力竭的扯着嗓子喊，我将闭上眼睛让硬朗的嘴角撇出一缕不屑的微笑；如果我是梅尔。吉布森，我会淡化英雄牺牲的惨烈，我将用浩瀚深远的碧海蓝天替代那匕首、那血迹、那英雄忍痛的容颜。所以我认为梅尔。吉布森至少在片子的结尾是失败的，他太过于物化一种英雄精神，尽管那空灵的背景音乐确实够玄的。
是的，英雄是一种神化的灵魂，英雄的血是淋漓的玫瑰，英雄的痛是婉转的夜莺，英雄的生是厚重坚挺，英雄的死是淡泊纯美。英雄是勇敢、大度、执著、热烈、忠诚、仗义的完全化身，英雄总是腾云驾雾的存于我们遥不可及的非人间！
更可恶的是近来又有些闲来无事的学者文人冒出来修正岳飞，闻天祥等英雄的名位了，他们嚷嚷岳飞、文天祥等都不能称为英雄，他们只是代表某一“民族”利益的抗金将领、抗元将领，充其量也就是汉族的民族英雄。我很为这些咬文嚼字的老学究犯晕，说真的我觉得农民大叔还让我领悟了“粒粒皆辛苦“的道理，而那几位所谓的大学教授真是让我很茫然。执著于学术的严谨本无可厚非，但是执著于给英雄的身前加括号、头顶戴帽子就太无聊了点。学者们告诉我们岳飞是如何愚忠于昏君、卖命于封建王朝甚至还有点搞民族分裂。学者们孜孜得给已经上升到我们意识领域的英雄盖棺定论。于是英雄们纷纷被拉下圣坛，英雄成为历史教科书中一节枯燥无味的阐述，英雄成为定格在某一时代的狭隘生灵。于是，我们用标注着年鉴的书签硬生生的把英雄分析得体无完肤，于是我们将不再幼稚的为英雄发烧、失眠。
越来越多的聪明人开始把英雄从神坛拉下，给英雄赋予凡夫俗子的肉身。历史学家们引经据典的否定着英雄的完美，电影电视里的英雄都或多或少的按上了各色的缺点陋习。那个傻乎乎盲从于狂热的年代结束了，于是身边很多人开始沉迷在新一轮清醒的空虚无聊之中。
英雄的时代结束了只是因为肢解英雄的时代已经到来。
记得小时候我妈常常教训我哥说他就配喝西北风！今天突然觉得这话用在我心目中的英雄身上倒是很合适。生搬硬套过来，当然希望我碌碌无为的哥没有玷污超脱于俗世的英雄本色！
让我回到童年吧！让我梦到一位黑衣英雄站在山颠，他铮铮的铁骨昂扬在群山之间，他熠熠的眸子越过所有的平庸污浊，他让我知道英雄都活在不食人间烟火的云霄天外！
大约是1988年，有一个12岁的男孩子叫赖宁，他意外的碰到了一起山林火灾从而偶然的决定要拿小树枝救火结果必然的成了一名少年英雄。那时候我身为校少先队大队长，于是在“学习英雄赖宁”的演讲比赛上声泪俱下的以“学习英雄、争当英雄”为题侃侃而谈，当时我面对全校1500个小屁孩气宇轩昂的表示我要像赖宁同学一样在祖国需要的时候献出自己的生命。不知是因为我红肿的眼睛感动了还是震撼了评委，反正我在掌声雷动中拿了演讲比赛一等奖。我跑回家给我16岁的哥哥显派我的演讲稿，可我那个天生小流氓的哥哥翻着白眼说：“幼稚，说不定火是他点的呢？说不定他是来不及跑送了命的！”从那时我就开始鄙视我哥哥，尽管他有XY染色体但是他成为英雄的几率一定远远低于我。
是的，我还是个女娃娃的时候，在我的心目中英雄就是英雄，不是一个普普通通的人，英雄呼入的不是空气而是不加杂质的纯氧。别告诉我英雄小时候也穿开裆裤，别告诉我英雄也上厕所、挖鼻孔，别告诉我英雄在成为英雄之前只是偶遇被迫犯傻或者倒运，更别唧唧歪歪的质问我：有多少英雄敢于重来？
早几年读大学的时候，《勇敢的心》里华莱士的那声“freedom“让我哭湿了最后一张纸巾，那一声荡气回肠的控诉伴随着苏格兰风笛多了几分幽怨却扼杀了我意念里的英雄气概。如果我是梅尔。吉布森，我在生死的边缘不会安排妻子影影绰绰的笑颜，我的眼前应该是金戈铁马踏雪扬沙；如果我是梅尔。吉布森，我在生死的边缘将不会声嘶力竭的扯着嗓子喊，我将闭上眼睛让硬朗的嘴角撇出一缕不屑的微笑；如果我是梅尔。吉布森，我会淡化英雄牺牲的惨烈，我将用浩瀚深远的碧海蓝天替代那匕首、那血迹、那英雄忍痛的容颜。所以我认为梅尔。吉布森至少在片子的结尾是失败的，他太过于物化一种英雄精神，尽管那空灵的背景音乐确实够玄的。
是的，英雄是一种神化的灵魂，英雄的血是淋漓的玫瑰，英雄的痛是婉转的夜莺，英雄的生是厚重坚挺，英雄的死是淡泊纯美。英雄是勇敢、大度、执著、热烈、忠诚、仗义的完全化身，英雄总是腾云驾雾的存于我们遥不可及的非人间！
更可恶的是近来又有些闲来无事的学者文人冒出来修正岳飞，闻天祥等英雄的名位了，他们嚷嚷岳飞、文天祥等都不能称为英雄，他们只是代表某一“民族”利益的抗金将领、抗元将领，充其量也就是汉族的民族英雄。我很为这些咬文嚼字的老学究犯晕，说真的我觉得农民大叔还让我领悟了“粒粒皆辛苦“的道理，而那几位所谓的大学教授真是让我很茫然。执著于学术的严谨本无可厚非，但是执著于给英雄的身前加括号、头顶戴帽子就太无聊了点。学者们告诉我们岳飞是如何愚忠于昏君、卖命于封建王朝甚至还有点搞民族分裂。学者们孜孜得给已经上升到我们意识领域的英雄盖棺定论。于是英雄们纷纷被拉下圣坛，英雄成为历史教科书中一节枯燥无味的阐述，英雄成为定格在某一时代的狭隘生灵。于是，我们用标注着年鉴的书签硬生生的把英雄分析得体无完肤，于是我们将不再幼稚的为英雄发烧、失眠。
越来越多的聪明人开始把英雄从神坛拉下，给英雄赋予凡夫俗子的肉身。历史学家们引经据典的否定着英雄的完美，电影电视里的英雄都或多或少的按上了各色的缺点陋习。那个傻乎乎盲从于狂热的年代结束了，于是身边很多人开始沉迷在新一轮清醒的空虚无聊之中。
英雄的时代结束了只是因为肢解英雄的时代已经到来。
记得小时候我妈常常教训我哥说他就配喝西北风！今天突然觉得这话用在我心目中的英雄身上倒是很合适。生搬硬套过来，当然希望我碌碌无为的哥没有玷污超脱于俗世的英雄本色！
让我回到童年吧！让我梦到一位黑衣英雄站在山颠，他铮铮的铁骨昂扬在群山之间，他熠熠的眸子越过所有的平庸污浊，他让我知道英雄都活在不食人间烟火的云霄天外！
