经常在吧里看到一些标新立异的观点。人气比较高的、比较有代表性的大多带有批判性质。特点是观点极端、表达抽象、混淆某些集合概念的内涵和外延，比如站在自省自察的立场上有选择性的陈述事实。这种恶意的帮助模糊了“批评”和“黑”的概念。还有就是无中生有的手段，其实这个手段大多数时候是第一种的后续手段，就是在与某个反对者的口角中抓住对方一句很有问题的话开始大做文章。而且把这个反对者一个“个人”扩大成一个有倾向性的群体。以后再有反对他的人时，就会说“你们xx吹连这话都说的出口，我这个观点怎么了？有什么问题？”如此例子不胜枚举。我不禁在想，是什么原因让这些爱好历史的志同道合者发表这些稀奇古怪的言论呢？
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后来我才明白，可能有一部分人是因为破格获取的弱者心理才会闹出这样让人不舒服的响动。所谓破格获取，就是指弱者没有信心与强者在同一平台竞争时，利用破坏规则的手段达到同样的目的，比如抢银行，比如辩论中的人身攻击，这都是比较简单比较明显的破格获取。而发表新观点人，他们破格获取的平台就是差异化竞争，知识结构的差异化竞争。
时间一久，这种吧友就感到应该发出属于自己的声音，就会关注一些猎奇性的比较有争议的史料，而且学成之后态度鲜明。发出观点要与反对者不死不休，比如专门研究一下北洋时期的财政。然后就发个帖子“某某历史学家欺世盗名”下面开始批判他使用的某一年的数据不够严谨，我有大把大把的史料证明这个数据不是百分之百正确，其实他批判的这位仁兄想表达什么他根本不在乎。只不过在对他的批判中，自己的知识得到了肯定，在差异化竞争中他的研究获得了一次小小的胜利，为他积累了小小的信心。
所以史吧就出现了一大批不通时务瞎钻牛角尖的煞风景历史发明家，他们批评权威，反对常态。渴望把大家带进“真实”的新世界。你常常会发现这种标新立异的观点会招来素质更低的反对者，也就是说小白凭借常识都知道这个说法是错的，但是这种人还要坚持，坚持的时间越长，他就越高兴。就好比邪道高手无人能败，很享受小白们的挫败感。究其原因，还是一种自我逃避的心理，现实水平和自我定位有着不小的差距，需要给自己营造一种假象来迎合和安慰自己，这样才能对自己一开始的自大有个交待。
为什么这样的“野狐禅”层出不穷呢？我认为这也是一种自我实现的需求，我们每个人都会实时的评价和评估自己，我们会不自然做出一些举动来让“自己”看得起自己。这样才不会迷茫，从容不迫的应对很多突发事态和变化。而恰恰是这样，当“自己”取悦自己时，也是自我麻痹的一个过程(比如阿Q)。这种情况必然是一个离经叛道的过程。对我们理所当然的事情发出挑战。所以，让别人摸不着头脑只是表象，给自己的心理找平衡才是本质。同理，提出新观点是假，告诉大家在这个特定的领域“我*达到了一定高度才是真！即使你推翻了“我”的观点，也不妨碍“我”达到自己的目的_差异化竞争胜利的自我认同和需要
已经无需再为此承担过多心理压力了
是的，就像很多恐怖游戏的桥段一样，他们（制作者）很显然是读过历史的但是没有人（正义or个人）站出来指责那些血腥的恐怖的内容。（为什么in个人，因为个人代表的就是现实）。
我不知道国外的情况怎样，但越看重现实的人越是在利益的浪尖不能自拔，这就好像一个人或群体在脆弱的呼叫同情者当你打开折扇门会有数不清的财富，这不是一个有抱负的人希望看到的，望他们好自为之，仅此而已。
是的，就像很多恐怖游戏的桥段一样，他们（制作者）很显然是读过历史的但是没有人（正义or个人）站出来指责那些血腥的恐怖的内容。（为什么in个人，因为个人代表的就是现实）。
我不知道国外的情况怎样，但越看重现实的人越是在利益的浪尖不能自拔，这就好像一个人或群体在脆弱的呼叫同情者当你打开折扇门会有数不清的财富，这不是一个有抱负的人希望看到的，望他们好自为之，仅此而已。
…………………………………………(ღ˘⌣˘ღ)我是谁啊
٩(๑òωó๑)۶你是小尾巴啊！
(ღ˘⌣˘ღ)我是小尾巴，那我的尾巴去哪啦！你见过我的尾巴么？
(●✿∀✿●)被我吃掉了，嗝……
Σ(っ °Д °;)っ不要这样
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