气功吧 关注:96,272贴子:1,344,875
  • 10回复贴,共1

气功练方法

只看楼主收藏回复

气功练方法。
具体的操作方法一般有两种:
一是从清静入手,基本大部分靠谱的功法入手方法都是静,当然也有直接就意守下丹田中丹田的,这样的话效率不高,少了初期的步奏。
一是收心求静,心要静,静是前提,心浮气躁没有用。
二 是专注,专注就不会想其他杂事,当然要能做到什么事情都看透后的那种淡然是最好的,不过短期内不容易达成。这个需要长期的阅历积累,开始练的时间能专注就可以了。
三是精神内守,神不外驰,所有思想和注意力全部放在身体内部。
一般我们通过练习听息法来达到这些要求。
具体应该怎么听呢,开始入门的时间就是听呼吸的声音,凡是呼吸系统正常的人,呼吸一般都没有什么声音,,但是自己确能够感觉到鼻中气息一进一出,把所有注意力都放在观察注意呼吸上就可以了,需要注意的是不要控制呼吸的节奏,平时怎么呼吸就怎么呼吸。辅助的方法是可以用手掌最厚的部分把耳朵捂严了,以听不到外面的声音为好,应该就可以听到类似风箱拉动的空气流动声音。还是听不到的话就深呼吸几次,找找感觉。以后听的结束这个感觉,从听声音到听感觉,这个也就是庄子心斋里说的由耳到心。这个阶段的要点是专注。用专业的耳塞也可以。
听习惯了后,记着这个感觉。从听声音到后来直接有听的感觉就可以了。这个阶段的要点是精神内守,神不外驰,所有注意力都放在身体内部,熟练以后就是注意力和思想跟着气就可以了。专注于听息,精神内守,自然也就静下来了。这样把我们的注意力和思想从外面的花花世界拉回到我们身体的内部,注意力和思想放在哪里,也就是意守哪里,这个就是意守。意守哪里能量就会去哪里。这个是意守的作用。
注意力在身体的内部后我们身体的能量就不流失了,在身体里互相融合反应,身体上会产生轻微的感觉,有的地方感觉经脉跳动,或有蚂蚁爬的感觉,麻痒等等,也有人会在胸口产生闷沉涨之类的感觉,因为胸口位置属于心下肾上,真气生发之地。心火和肾水容易在此相遇,心火蒸肾水产生真气。一般人每天练习一两个小时一个星期左右就会有明显的感觉,大家就先练单纯的听息。盘腿,意守,观想这些都不需要,单纯的听息是不可能出现任何偏差的方法,安全有效,等身体有刚才说的那些气感后再进行下一步,下一步是守中。
这种入门方法适合所有人练,尤其是性格安静的人。女士基本都应该用这个方法入手。。当然也有部分人天生好动,怎么都静不下心来,一般来说这部分人就很难入门,但是道不远人,也有其他办法的,从上面我们知道真气产生的主要原因是肾水和心火相合产生的化学反应而得真气,下面来说说第二个入手方法


1楼2016-10-05 19:34回复
    吸提呼推法
    这个方法适合男性,女性不宜,女性练了可能会造成斩赤龙,尤其是年轻的没生过孩子的女性尽量不要这样练,毕竟你们不是出家人,人道还没有尽完,先尽人道,再寻天道。出家人就无所谓了。
    具体操作方法是男性从生殖器开始往上提,收小腹,把能量往肚脐上面提,同时吸气,边慢慢吸气边提,感觉提到肚脐和膻中穴中间这个部位后。也可以再往上提。从鼻子吸进的空气也应该差不多到胸腔了,呼气的时间会把大部分的空气从鼻子呼出去,但是还有很少一部分会留下来,把这留下来的部分空气经过膻中穴呼到这个位置,呼气的时间可以微鼓小腹,这样可以帮助气下去。以后熟练了,就呼气直接去肚脐,这里指的是肚脐内5厘米左右。这个地方属于鼎。炼药的鼎。这样通过吸提把肾气往上拉,通过呼吸吧心气往下推,让肾水和心火相交于身体中部。这样也会有真气的产生,有种逆腹式呼吸和这个方法看起来差不多,但是本质是不同的。这个方法看起来简单,其实用处很大,大家要重视。
    验证效果的方法是。练完后一般会感觉口水变多,而且很甘甜,大家可以回忆一下,自己身体特棒的某些阶段,会感觉口水非常的甘甜,身体不好的时间可能会口干发苦。这个甜口水道家叫自家水,自家水这三个字合起来在道家修炼上的文字是药字,还有一个反应就是练习一阶段后,大概肚脐附近这个区域会感到里面发热,但是手试的话又没有物理上的热。有这个热感出现以后,就可以顺势把注意力放在这个感觉上,这样就是意守,这个感觉出现在哪里,就守哪里,这个位置就是目前的心火肾水交合之处,真气生发之所,以后气足了就自然会顺经脉去下丹田,督脉等。图上膻中穴和肚脐中间的这个点就是所谓的中。
    有许多师傅教徒弟,大道至简就是一句话,凝神入气穴,就是意守丹田,但是许多没入门的新手根本不知道应该如何去守,如何凝神。这样先有一个身体上的感觉,意念就会不知不觉的注意到这里,自然而然的完成意守。有人会问,以后就这样练下去不用练静心行不行。如果光这样练的话普通人养生其实就足够了。就这一个简单的方法对大部分以养生为目的的人来说,其实已经够用了,具体情况如何,大家只有试了才知道。但是要想深入下去,心不静还是不行的,心不静心火里不容易有真水,没有真水就不容易结丹,所以心要静。不过也无需苦恼,你在练习的过程中,意守丹田,其实就是思想专注于丹田,长期以往,自然心就慢慢静下来了,长期专注于一件事情,思想没有杂念,这个其实就是静心的过程。我们认为,修炼本就应该和自然同步,并不需要强逼自己去做做不到的事情。一切事情都是自然达成的。
    需要提醒一下,新手练不好的的共同原因就是操之过急,基础不牢,错误的判断自己的境界后练习不属于当前状态的方法,造成困扰。基础一定要牢固。不怕多花时间。这个事情是一生的事情。


    2楼2016-10-05 19:35
    回复
      1:顿法,稳固基础渐采渐炼,以刚才讲的吸提呼推法,沟通水火,采药入鼎的那个方法慢慢集聚鼎内能量,以呼吸为动力让真气在膻中穴和下丹田上下运转,甚至是上到上丹田下到下丹田,让三田联通。期间同时练静定功夫,等鼎内能量充足静定功夫到达一定程度后,直接采先天一气,但是这样很难。成大药过督脉去上丹田化金液流进下丹田以成丹。这是顿法的一个步骤。
      2:渐法,一边聚集真气一边逐渐打通任督,先气通小周天后再慢慢专心于练药采药,一边练静定,一边完成通百脉。这个方法用的比较多,因为可以循序渐进。
      方法不同目的一样,渐法各方面都比较平均,容易达成,顿法比较偏科,需要炼己持心,静定功夫非常的深入。
      三:运转真气 真气运转的方法
      1:呼气推
      这个是基础的用法,就是呼气的时间会有大部分空气从鼻子出去,但是也有极少的部分去了下丹田,气沉丹田指的其实是呼气,这个沉就推的意思。如果一个管子里都是水的话,在一边用注射器推进去一部分水,管子里的水会被推着流动,如果管子那边有一点堵塞的话,会被顶开。
      2:吸气提
      吸气提是在吸气的时间收小腹把能量往身体上部提,一般有几条路线,督脉任脉阴跷中黄。
      3:意守引
      意守引,就是把注意力放在一个位置,真气自然会有意识的去那里聚集。
      4:气足顶
      管子一边的水进多了,有压力,其他所有地方自然有压力,和自来水管差不多。真气也一样的。和生活的道理是一样。
      这几个方法灵活运用,基本上就可以了。


      5楼2016-10-05 19:36
      回复
        2:性光
        气脉方面说了这么多,现在说说修心静定这部分,修炼一道,气脉和修心就好像人的两条腿,不管你是以气脉起步还是修心起步,不管先走哪条腿,另外一条腿都得跟上来,一条腿是走不远的,性命双修,性是元神修心方面,命是气脉身体方面。到这个阶段后静定的功夫不行的话基本就止于小周天了。要加强心性的修炼,平时做事情不要留尾巴,处理一件事情尽量就做完,完了就忘,培养忘性,什么事情都不往心里装,没做完的事情就拿个笔记下来,记在本子上,不记在心里,尽量做到事来则应事去无。
        清静经大家可以看,,元神不清明是因为心里装的念头太多,杂念多的原因基本是欲望多,该是自己的和不该是自己的都想拥有,遣欲澄心神自清,排除欲望后心自然澄清,心澄清后元神就自然清静了。这个是重点。这个时期的要求就不是专注那样简单了,专注短期见效,但从长远来说意义不大,真正要做到心静神清,需要的是智慧,大智慧,不是什么事情都不懂,懵懵懂懂昏昏沉沉的傻静.是所有关于自己的事情都了然于胸,明明白白,虽然明白但是确不放在心里。知而不存。看开看透.
        我们可以回忆一下童年,和小伙伴玩耍时可以为一点小事情争来强去,也有的孩子玩网络游戏,投入大量时间精力,游戏里的虚拟人物比什么都重要,那时候认为是天大的事情,现在站在成年人的角度来看,很可笑的事情。同样的道理,如果站在元神的角度去看我们现在做的事情一样认为很可笑。天天为各种欲望忙忙碌碌,即使是亿万富翁又如何,乔布斯又如何,时间到了,一分钱都带不走。
        经历过,拥有过,品尝过即可,不需要执着。从生命的本我,元神的角度来看,这些全是虚幻的,从轮回的角度来说,连续两次都是人身基本是不可能的,人身难得,用有限的一世生命去谋求生命的进化升华,如毛虫化蝶,鲤跃龙门般。淡看人生各个阶段的得失荣辱,做好自己应该尽的职责就行,不需要太执着。当然也需要先尽人道,再寻天道。知道这些道理,拥有这些智慧,再去做同样的事情,有一种置身局外的清明。从容淡定不骄不躁。会比执着的心态做的更好。慧剑斩情丝,斩烦恼,智慧可以斩掉所有执着,斩不掉的话还是看不开,看不透,看不开,看不透的原因还是智慧不够,所以修炼一道,普度不了,只是少数拥有大智慧的人才能进行的事情。当然前期的养生部分是人人可行的。这个主要是生活中的经历积累。
        心境过关的话,在加上不断的以真气养神,神越来越足,量变引发质变,我们闭着会看见一轮明月在眼前,这就是性光,佛家认为一个人是否有机会成佛的标准就是出没出性光。性光是元神能量化的一种存在形式。


        7楼2016-10-05 19:41
        收起回复
          3:大周天通百脉这个阶段没有什么技巧,任督是主流其他经脉为支流,主流满后自然会流入支流,顺其自然,不用人为引导,这是正道。保持精气足就可以,难的是保持两字,需要开源节流。
          这个时期因为培养性光所以守眉心的时间也比较多,时间长了眉心气满会自然溢出往下走,据感觉走的不是任脉,是阴跷,沿身体中部一直往下走,过阴部后顺腿去脚后跟,具体表现为意守眉心会感觉气从眉心溢出沿这条经脉直达脚后跟。吸气过督脉到头顶,呼气经阴跷去脚后跟,这就是庄子所说的“真人之息以踵”,
          呼气到脚后跟什么好处呢,一般没有资料描述这方面的事情,从实修后得出的经验是,小腿部位可以存储能量,每呼一次就多一份能量,如果以后练己不纯熟有漏丹或其他大量消耗能量的事情,就会从小腿部分升起热流去填补亏空。是能量存储的地方。
          此方法从理论上讲是讲不通的,我也是无心得来,本来是想让真气去上丹田养神出性光,就把真气聚集于眉心附近区域,而阴跷脉上面的起点正好始于内眼角,在意守的范围内,长期以往真气聚集的越来越多一般会顺面颊或鹊桥走任脉,但是在任督气已经充足的情况下气没有其他地方去就会顺阴跷下行,开始认为走的还是任脉,后来一直往下过阴部去了脚后跟的照海穴,一直也没注意,认为大周天开百脉,哪个先哪个后也没有什么区别,最终反正是都通,后来对比了一下经脉图,才发现走的是阴跷。
          阴跷一脉历代修炼家都视为珍宝,自古就有“阴跷一穴秘不宣”的说法,所以历代丹书都没有说,将养生保命的阳气固藏在体内使之不失的方法就是气走阴跷存储于小腿。这个没有资料可以参考,纯个人经验。我虽然对仙佛存有非常尊敬的敬意,但一直没有入宗教,虽然偶然也有前辈指点,但从没正式拜过师,所以也没有什么宗教的戒律以及门派相关的规章制度制约,认为是对人类有益的事情,就可以说。对于某些丹经所言“轻泄者必受天殃”之类的威吓言语,并不认同,认为这些言语并不符合时代潮流,以经不合时宜了。想开阴跷就是任督气足后守眉心附近,包括内眼角,长期以往,气足后自然开通阴跷,每呼一口气就会有一点能量聚集于小腿。等身体不好的时间,能量就会出来补充,自己储存自己的能量。
          到通大周天阶段,所有的方法都已经非常的纯熟了,自然会从有为法转变到无为法。从有为法进价到无为法的方法是熟能生巧,生活中有许多事情道理都是相通的,并不神秘。好像我们骑自行车熟练后根本就不需要思想刻意去控制,身体自然而然的就自行控制了,即使思想开小差也不会跌倒。不会骑自行车的人上手就这样骑,行吗,不行。
          有人说有一个德高望重功法高深的大师就是无为法,自然清静无为,什么也不管,一坐就可以,可以这样说,这位大师是一个优秀的修行者,但并不是一个优秀的教师,一个优秀的教师并不是单单把自己的知识告诉学生,而是要站在学生的立场去思考,怎么样学生才能理解才能循序渐进的学习,以前的传统师傅是没有这个觉悟的,能把自己的经验教给徒弟已经很难得了,剩下的自己去悟吧,会不会是你的事情了。
          以有为法为基础,熟能生巧后自然转变成无为法,才是正道,开始练的时间好高骛远轻视有为法而去追求飘渺的无为法,最终就是白忙一场。360行,行行有状元,诀窍就是熟能生巧。有为法和无为法的区别并不是什么功法的高低,而是阶段的不同。
          连载三


          8楼2016-10-05 19:42
          收起回复
            视频来自:优酷


            9楼2016-10-05 19:48
            回复
              转发“羽士无为”的文章,顶一个。


              来自Android客户端10楼2016-10-06 16:09
              回复
                很不错,楼主功德无量


                IP属地:湖北来自Android客户端11楼2016-10-06 18:29
                回复