阿弥陀福

不只是不教咒语。
戒行也是公开的，佛陀制戒有十义之说，其中有一条就是有助于帮助僧人不越律生活修行。
比丘们！三种人有不宣之秘密。何为三？哪三种？和女人的奸情，婆罗门的密咒，还有邪见。 但是，比丘们！有三个却是光明正大，无须掩盖。哪三个？日、月还有如来宣说的律法。【原始佛教】增支部-3组129经）
但如果公开了，让信徒们看到念咒被佛定为邪命术，称为心堕，是僧人的罪行，凡夫帮僧人做破戒的事没善业，这以后还怎么念咒呢？等等的
所以，违律的僧人跟信徒说，出家人的戒本是不可以公开的，给以下的理由。
一，你们不了解会产生误解,说错了会产生罪业。二，戒行公开了，凡夫说僧人破戒，影响别人信佛教，会影响佛教，也会产生罪业。
那些违律的僧人开始恐吓和语言咒骂，你们说僧过就是谤僧会有罪业，然后很多居士就被洗脑产生了畏怖（佛说的比丘要守的中道荡然无存了）

佛陀住世时佛教一样还未成为古印度尼波尔地区的国教（佛为何不怕公开戒律影响佛教信仰？），古代尼波尔印度地区文化水平比现在要低的多(佛为何不怕公开戒律别人误解？）。
为啥佛住世时允许公开戒律呢？其实佛说的很明白的，为了僧团的优越，为了僧团的安乐，为了折服无耻之人，为了善行比丘们的安住，为了防护现法诸漏，为了防御后世诸漏，为了无信者生信，为了已信者增长，为了正法住立，为了资益于律。
何为佛教，就如佛说的一样，正法是不需要有任何隐藏的，只有邪法才需要隐藏。
而对于普通人，了解戒律的益处是能正确的积累善业，而不是跟着无意的违律变成佛说的凡夫帮僧人做破戒的事没善业。
这也是为什么佛教讲以戒为师，而不是看多能言善辩多外貌好。