象曰：山附于地，剥。上以厚下安宅。
【执象】：山高而地卑，地厚则山立，地陷则山倾，尊之安危，系于卑也。君上观法，厚事其下，用安上位，随时而制之也。厚下，亲附百姓，一阳乘五阴也。安宅，巩固社稷，五阴承一阳也。
老子曰：“贵以贱为本，高以下为基。”百姓，社稷之基石也。基石毁则国栋桡，秦因是而亡。基石厚则帝宅安，汉因是而兴。《尚书·五子之歌》云：“民惟邦本，本固邦宁。”则是厚下安宅之谓也。《尚书·尧典》云：“钦明文思[url]http://安安[/url]，[url]http://允恭克让[/url]，光被四表，格于上下。”则是唐尧之厚下也。《诗经·绵》云：“爰始爰谋，爰契我龟，曰止曰时，筑室于兹。”则是太王之安宅也。

象曰：雷在地中，复。先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。
【执象】：一阳来复，重阴覆之，阳不遽进，雷不发生，涵养其微也。先王观法，冬至之日，闭卡绝行，商旅不往来，人君不巡省，法象潜龙之勿用，随时而顺之也。
孔子曰：“操则存，舍则亡，出入无时，莫知其乡，惟心之谓与？”君子庄敬操存，所以养我心之微阳也。
复（䷗）应乾（䷀）初九，商旅不行，后不省方，犹之“潜龙勿用”也。巽象商人，乾象君后，巽乾伏藏，则不旅不省也。

水在火上既济君子以思患而豫防之
离为明则思，坎为智则忧而患。
观坎入离，思患而豫防之，以水火相合而不可息，必有以恒恒之续。
彼豫者，予象必视其可，其不可者防之谓有妨。

象曰：天下雷行，物与无妄。先王以茂对，时育万物。
【执象】：天下雷行，阴阳相薄，草木萌芽，蛰虫惊起，万物各正其性，各全其命。先王体察天道，勤勉以对，顺道应时，养育万物。
《礼记·中庸》云：“唯天下至诚为能尽其性，能尽其性，则能尽人之性，能尽人之性，则能尽物之性，能尽物之性，则可以赞天地之化育，可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。”谓此也。
《诗经·蟋蟀》云：“无已大康，职思其居。好乐无荒，良士瞿瞿。”戒此也。