天尊地卑，天动地静，而尊者为君，为父，卑者为臣，为子；动者为客，静者为主。动而客者，为身为人；静而主者，为宅为物。种种非一，皆类也，谓非类生于象不可。是故舍数而言象，象无其本；舍象而言数，数有终穷；舍理而言数，灵敏不几隘乎？
在文中我们看到了类的概念“动而客者，为身为人，静而主者，为宅为物。种种非一，皆类也”，翻译过来就是说，一卦分动静，动卦是人是身，静卦是宅是物，动静可以是种种事物，动静所代表的事物我们就把它叫做类
也就是每个卦所代表的事物就叫做类，比如动卦代表天气，天气就是类，动卦是乾，乾为太阳就是象
而类是从象中生的，也就是所谓类本象分，这个象是求测时候实际的象，是我们眼见的象，从这个象我们得到类，从类我们再得到卦象，这就是所谓象因类著，这就是分析求测问题的重要的原因，因为求测问题是起卦的根本，有了问题才有类才有卦象，接下来用理气占之。
说分类之前要说一下基础的阴阳知识，一说阴阳我们都马上能反应出来很多概念，上面的，热的，高的，硬的是阳，冷的，软的是阴，但是我们一定要记住，阴阳是一个对立面，必须在对立面上才叫阴阳，。具体来说，热是阳的话，只能是冷为阴，硬为阳，只能软为阴。阴阳由同一个概念来区分，这个概念可以叫做太极，这和类中取象是一个道理
事有动静，卦有动爻，一事从来有一身，我们要把求测的问题精炼成一个概念，把握一件事情的身，求测者和你说了一大堆东西，你要把这一大堆东西凝炼出一个症结，这是分类的关键所在，有了概念才能把动静阴阳各安其所，动者是何，静者是何
上述为转贴