老子曰：“天长地久。天地之所以能长且久者，以其不自生也。”
“自生”这个概念在历史上是被误解的。

历史上对“自生”的解释一般都朝着“自我生养”这个方向去联系。其实这是不对的。

这里你应该发明个词儿
叫☞自主，主篡改成了生

《老子》一文中另外有一个很著名的概念是和”自生“这个非著名概念相对而言的，你知道是哪个著名的概念吗？

是的，正是”自然“这个著名的老学概念。
为什么说“自然”是和“自生”相对而言的呢？
老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”这就是说，天地和人也都是要遵循着道，因而是要“法自然”的。
而‘不自生“就是”法自然“。
“自然”就是自性本然，“自生”就是不能自性本然，因此就是造作、就是生作。

自然，就是保持本性使然，因而是顺其自然；
自生，就是不能安分守己，因而是造作生事。
自生，就不会安守无为，因此是违法自然之道法思想的。
所以说，老学思想中有一个”自生“的非著名概念，这个概念是和著名的老学概念”自然“相对而言的。

按你的解释是，就是天长地久，因为是自性本然。怎么有些宿命论的味道！

老子说：”飘风不终朝，暴雨不终日。孰为此？天地尚不能久，而况于人乎？“
不自然的存在即便是天地都不能够维持长久，何况是人呢？
老子又说：“天得一以清，地得一以宁。”天地清宁才是天地的自然本性，飘风暴雨则是天地不能维持自然本性时候的自我造作。自生的都不能长久，天地之所以能够长久，就在于天地不会”终朝”和“终日”的自生飘风暴雨，而能保持长期的清宁本色。

自生，就是永动机，当然是违背自然的。

胡说八道

老子曰：“天长地久。天地之所以能长且久者，以其不自生也。”----无“自”故能长生，此为不自生。