文昌未来发展三大方向

真的假的，要办中华文昌大学，

第一个可以，第二个不怎么实际，就算有国家政府专门政策也难以实现。第三个有意思，不过知名度太低，就算建立圣象也难以成为圣地，悬。

首先把基础建设搞上去才是王道，招商引资，能吸引资金和人才再谈其他

在文昌市的全球五教圣地的文化旅游资源：
全球儒教圣地：文昌孔庙 儒教在南海区域的第一站
全球佛教圣地：龙楼镇小澳湾南传大佛，会文镇600年历史的象山迴龙寺
全球基督教圣地：东路镇蛟塘的天域圣泉古井 全球基督教在海南的最早遗迹之一
全球天主教圣地：抱罗镇昌造村露德圣母院，海南最早的天主教堂之一
全球瑜伽文化圣地：铜鼓岭海岸 和东郊椰林湾
另外还有和文昌帝君或文昌星信仰有关的资源。
如果全球五大宗教的信众都来铜鼓岭海岸转山观海，那么这个旅游的人流可比北京故宫，山东泰山，西藏神山，成为中国东西南北中文化旅游的五极之一。

户外运动和文昌市全球五教圣地文化旅游开发
关于户外运动给中国带来的经济发展
目前国内短途户外旅游消费大约100元一日徒，一个月500元消费，一年6000元消费。十年一人就是6万元消费，30年就是20万元消费。如果一亿人带来的消费就是20万亿，五亿人就是100万亿消费。
这大约就是未来30年户外运动可能给中国带来的经济消费总量，还没有计算通货膨胀因素和长途或国际旅游的消费。
通过网络自助组织的户外运动文化旅游很可能成为未来世界旅游的主流取代旅行社模式的传统旅游，任何想发展旅游的地方都不能忽视这个爆发力巨大的新的旅游模式。比如关于海南文昌市文化旅游的开发，在传统的旅行社模式的旅游中文昌市因为东线高速公路不经过而被彻底边缘化后需要另找出路，就是大力发展和旅行社无关的旅游模式。
我们建议将文昌市适合户外运动旅游的铜鼓岭海岸穿越作为经典线路推荐给全球户外驴友。同时要紧紧抓住文化旅游，从顶层设计意义上深度发掘在文昌市的全球五教圣地的资源，把文昌市塑造成全球五教圣地，世界文化旅游，文化交流的中心之一，其中铜鼓岭转山文化旅游是关键，借助全球五教文化力量推动铜鼓岭转山文化旅游，所以铜鼓岭是龙头，东郊椰林和月亮湾是两翼，八门湾是龙身。
在文昌市的全球五教圣地的文化旅游资源：
全球儒教圣地：文昌孔庙 儒教在南海区域的第一站
全球佛教圣地：龙楼镇小澳湾南传大佛，会文镇600年历史的象山迴龙寺
全球基督教圣地：东路镇蛟塘的天域圣泉古井 全球基督教在海南的最早遗迹之一
全球天主教圣地：抱罗镇昌造村露德圣母院，海南最早的天主教堂之一
全球瑜伽文化圣地：铜鼓岭海岸 和东郊椰林湾
另外还有和文昌帝君或文昌星信仰有关的资源。
如果全球五大宗教的信众都来铜鼓岭海岸转山观海，那么这个旅游的人流可比北京故宫，山东泰山，西藏神山，成为中国东西南北中文化旅游的五极之一。
文昌市文化旅游大开发的关键第一是资源，具备世界级文化圣地开发的资源，第二是全球人脉资源，在文昌市的60万居民以及在海外的130万文昌籍华侨能联系得上的全球人脉资源，以全球人脉资源推动世界文化圣地资源大开发。
其中文昌孔庙和南传大佛和户外瑜伽唱颂旅游是我们可以实际促进推动的力量。比如通过文昌孔庙每年祭孔大典邀请全球儒教，国学，中国文化人群来文昌参加铜鼓岭转山观海文化旅游。通过户外瑜伽唱颂旅游邀请全球户外和瑜伽人群来文昌参加铜鼓岭转山观海文化旅游。通过文昌帝君或文昌星信仰资源邀请全球周文王家族宗亲会来文昌参加铜鼓岭转山观海文化旅游。通过佛教界邀请全球佛教徒来文昌参加铜鼓岭转山观海文化旅游。

关于文昌县命名的历史文化遗产是极其重要的世界级文化资源，极有可能打造全球唯一的文昌文化圣地，肯定会得到全球200万世界文昌同乡会乡亲和全球大周文王家族宗亲会两亿宗亲甚至儒教文化圈十几亿人的大力支持，成为和天主教圣城一样闻名世界的顶级文化圣地。

西方有世界著名的天主教圣城梵蒂冈，东方却没有一个圣城，文昌能不能打造一个具有全球吸引力的世界级文化圣地？听说文昌北部七星岭海域将建设全球最高106米的南海女神妈祖神像为海南防台风祈福，那么做为中华历史上最大的一个祈福就是大唐太宗朝用天上文昌星命名海南文昌县为中华民族文化事业大发展做的千秋万世的祈福似乎正在逐步应验。文昌是否具备成为世界圣城的资源条件？那么我们看文昌和中华文化的核心品牌的关系：
一，儒教元圣，华夏圣王大周文王和文昌的神秘联系。
华夏圣王大周文王受天命时凤凰衔书飞向文昌星，寓意天命授予文王名为昌。因此周文王和天上文昌星的关系非同一般。
海南十大姓氏：符、陈、吴、林、韩、李、邢、郑、黄、王。
其中吴，韩，邢，郑，王姓属于大周王族后裔。
就是海南汉族可能近半人属于大周王族后裔。
华夏圣王大周文王是3000年前的伟大先知，诗经记载他虔诚信奉上帝，在上帝的指导下建功立业为中国文化打下万世基业。大周文王是中华文化复兴不能不纪念的华夏圣王。
文昌作为历史上海上丝绸之路上的重要中转站和中国文化下南洋的桥头堡，在未来中华文化闪耀全球的光辉中也有极其重要的地位，能否在文昌风水的龙头宝地龙楼镇铜鼓岭上建设全球最高108米的大周文王塑像？然后分别在印度次大陆的孟买，东南亚的新加坡，北美洲的纽约，南美洲的里约，中东的以色列，欧洲的巴黎，莫斯科，东京，南非等地华人聚居地同时建造大型的大周文王塑像，成为中华文化复兴的标志？
同时在铜鼓岭兴建纪念大周文王的大周文化园，里面还塑造属于全球大周文王家族宗亲会的几十个姓氏的得姓始祖的塑像供子孙朝拜，成为全球华人祭祖和信仰文化中心。
二，儒教或中国文化的保护神文昌帝君与文昌的神秘联系。
华夏民族自古信奉天生文昌星保护文化事业兴旺发达，全国各地有无数文昌命名的道路和楼阁，实际全部是祈福性质的文化建筑，也就是祝福中华的祈祷。而文昌县是全球唯一用天上文昌星命名的县市，能否在文昌东郊椰林湾文笔塔附近建设全球最高文昌帝君圣像？成为世界文昌圣地？
三，万世文宣王儒教伟大导师孔子与文昌的神秘联系。
文昌孔庙作为海南第一孔庙，实际是南海区域中国文化发扬光大的重镇，也是中国文化下南洋的桥头堡，能否在文城青山岭上建设全球最高的孔子圣像，和文昌孔庙一起真正成为世界文化名城？
在以上三项打造世界文昌圣城的工程之后就是创办中华文昌大学，以世界一流学府的目标办学，为中国文化光耀全球培养世界顶级人才。

楼住厉害了，资源掌握很多，看来要有大动作，能不能带我一起飞

文昌星
星座名。共六星，在斗魁之前，形成半月形状。或特指文昌宫六星的第四星，即大熊星座中的f星。亦可指星神文昌帝君。文昌星是汉族民间信仰中占有重要地位，作为天上星官的名字，汉族民间认为它是专门管理人间读书和文上功名
基本信息
1、星座名。共六星，在斗魁之前，形成半月形状。《史记天官书》所载：“斗魁戴匡六星，日文昌星，一日上将，二日次将，三日贵相，四日司命，五日司中，六日司禄。”《星经》中载：“文昌六星如半月形，在北斗魁前，其六星各有名。”文昌六星为上将（威武）、次将（正左右）、贵相（理文绪）、司命（主灾咎）、司中（主右理）、司禄（赏功进士），各有专司，掌管天下文运禄籍，所以自古以来就受到士人学子的崇拜。[1] 2、或特指文昌宫六星的第四星，即大熊星座中的f星。指斗魁戴匡六星之一。旧时传说主文运，故俗又称文曲星或文星。明 谢肇淛 《五杂俎·天部一》：“俗言，南斗注生，北斗注死，故以北斗为司命。而文昌者，斗魁戴匡六星之一也。俗以魁故祠文星以祈科第，因其近斗也，故亦称文昌司命云。傅会甚矣。至以 蜀 梓潼神 为文昌化身者，又可笑也。”《平山冷燕》第一回：“前钦天监臣奏文昌光亮。主有翰苑鸿儒为文明之助。”清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷一：“故自戊辰至于丑五科状元……珠联璧合，名应文昌，非偶然也。”梁启超 《变法通议·论幼学》：“今之学塾于 孔子 之外，乃兼祀文昌魁星等……夫文昌者，槱燎司命，或称为天神。”《东观奏》：“初日官奏文昌星暗，科场当有事”。[1] 3、指文昌帝君，又称为梓潼、文昌帝、济顺王、英显王、梓潼夫子、梓潼帝君、雷应帝君，专掌管学习、文采、成绩、高考、中考等文魁事宜。清 袁枚 《续新齐谐·牟尼泥》：“生死隶东岳，功名隶文昌。”清 黄遵宪 《己亥杂诗》之三四：“秀孝都居弟子行，人人阴骘诵文昌。
历史渊源
文昌帝君，一般认为他是主管考试、命运，及助佑读书撰文之神，是读书文人、求科名者所最尊奉的神祇。其受汉族民间的奉祀，从周朝以来，历代都相沿制订礼法，列入祀典。文昌，本是星宫名，包括闪颗星，即斗魁（魁星）之上六星的总称。古代星相家解释为主大贵的吉星，道教将其尊为主宰功名禄位之神，又叫“文星”。隋唐科举制度产生以后，文昌星尤为文人学子顶礼膜拜，有谓文昌“职司文武爵禄科举之本”。因文昌星和梓潼帝君同被道教尊为主管功名利禄之神，所以二神逐渐合而为一。文昌星简称文星，或称文曲星，系星宿中主文运者，如杜甫诗：“北风随爽气，南斗避文星”。又《东观奏》：“初日官奏文昌星暗，科场当有事”。由此观之，学子应与文星有关。有关文昌星的说法，《星经》所载：“文昌六星如半月形，在北斗魁前，其六星各有名。”《史记天官书》载：“斗魁戴匡六星，日文昌星，一日上将，二日次将，三日贵相，四日司命，五日司中，六日司禄。”到了明朝景泰年间，景宗皇帝在北京新建一座庙宇，每年二月初三，遣人举行盛大的祭典。清朝年间，更加崇奉此神，嘉庆六年，仁宗皇帝也勒命礼部，把此神编入祀典。人神又分为两种指称，一是“文昌帝君”，一是“五文昌”，包括关圣帝君（文衡帝）、孚佑帝君（吕洞宾）、文魁夫子、朱熹（朱衣星君）、魁斗（魁星爷），合称为“五文昌”。《云笈七签》∶“文昌星神君，字先常，天子同命之符也。中央司命者。或曰制命丈人。主生年之本命，摄寿夭之简礼。”文昌神源自星辰信仰。《楚辞九歌》的少司命即指第四颗星。战国已列入国家祀典。《明史．稽志》：“梓潼帝君，姓张，名亚子，居蜀七曲山，仕晋战殁，人为立庙，唐宗屡封至英显王，道家谓梓潼掌文昌府，事及人间禄籍，元加号为帝君，而天下学校亦有。祠祀者。”[2]

在海南文昌修建世界级文昌楼建筑的必要性 　从海南文昌地区历史上的文昌祈福建筑对地区文运兴盛的影响看在文昌修建世界级文昌楼建筑的必要性。
　　首先最有名的恐怕是文昌学宫，也就是文昌孔庙，里面供奉汉白玉文昌帝君神像。
　　还有东郊椰林湾的文笔塔，铺前七星岭的斗柄塔。
　　以上文昌祈福建筑对文昌和海南的风水形成了正能量影响力，构成了文昌地区深厚文化底蕴不可或缺的一部分。
　　但是以上建筑规模过小，和文昌是中国文化下南洋的桥头堡地位不相称，应该在文昌地区重新按照南海文昌楼的规格设计世界顶级文化建筑巨制，为海南也为中国或全世界文化事业发展祈福，成为文昌市文化旅游地标建筑，也成为中国文化复兴的标志建筑，和万里长城，泰山，西藏神山，武汉黄鹤楼并列中华文化东西南北中四极。
　　建议华夏南海文昌楼修建在文昌风水龙头宝地铜鼓岭上。