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【论道】梦贞《老子》简译•第一章

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马王堆汉墓帛书老子甲本原文:
1、道,可道也,非恒道也。
2、名,可名也,非恒名也。
3、无名,万物之始也。
4、有名,万物之母也。
5、【故】:
6、恒无欲也,以观其眇(妙);
7、恒有欲也,以观其所噭。
8、两者同出,异名同胃(谓)。
9、玄之有(又)玄,众眇(妙)之【门】。
梦贞简译:
1、道,可以植入之道,不是恒久之道;
2、名,可以仿借之名,不是恒久之名。
3、无名,隐生于天地形成的开始;
4、有名,突显于衍生万物的母体。
5、因此:
6、常往未来的无中,可以探究道之奥妙;
7、常返过去的有中,可以把控道之范畴。
8、有、无二者,同出无二,万物名虽各异而道相通。
9、坚持不懈的玄修,是通向一切奥妙的法门。
现代通行版原文:
1、道,可道,非恒道;
2、名,可名,非恒名。
3、无名,天地之始,
4、有名,万物之母。
5、故:
6、恒无欲以观其妙,
7、恒有欲以观其徼。
8、两者同出,异名同谓。
9、玄之又玄,众妙之门。


来自Android客户端1楼2016-12-21 01:23回复
    道的特点就像磁铁【道】,
    可以将自己的磁性导入给铁【可道】,
    但这块铁的磁性却不会恒久【非恒道】;
    名的特点就像新娘子【名】,
    刚进门的媳妇可以叫新娘子【可名】,
    但这个新娘子的称谓不会恒久【非恒名】。
    我们在没有出世之前【无名】,
    在天地形成之初隐藏着【天地之始】,
    而当我们出生之后【有名】,
    就会在恩泽万物中显现自己的母性【万物之母】。
    所以要常去未来的虚无中观察生命的真谛【故恒无欲以观其妙】,
    常到过去的时空中观察恩泽万物的果实【恒有欲以观其徼】。
    如果你能同时往返于过去与未来的时空隧道【两者同出】,
    就能明白为什么庄子要说“天地一指万物一马”了【异名同谓】。
    还是拜一个玄门的老师去练练玄功吧【玄之又玄】,
    实修才是揭开一切奥妙的不二法门啊【众妙之门】。


    来自Android客户端2楼2016-12-21 01:26
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      2026-01-29 17:00:04
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      4楼2016-12-21 08:46
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