为何不能问修行者的境界？
法灵问答语录
问：为何要有宗教？
答：为何要有学校？宗教就是心灵的学校。
问：什么是道？道的性质是什么？道与万物是怎样的关系？
答：海如道；海处最低能纳百川。海与鱼，即道与万物。
《西升经》：“鱼在水中，水在鱼中，道去人死，水干鱼终”
问：你的回答等于没回答，不确切。
答：人长脑袋不是为了等驴来踢。
问：证道是很遥远的事。
答：心认为遥远，就造出遥远。世界上最远的距离 ，是鱼与飞鸟的距离，一个在天，一个却深潜海底。世界上最远的距离不是生与死的距离，而是你就在道中，却不知道。如鱼在水中，却在苦苦找海。
问：为何道不问寿？
答：道心不灭，问什么寿呢？
问：为何道不问境界？
答：有人问：修成了么？你说没修成。再来十人百人千人来问修成了么？ 于是就有了千万次的回答：没修成！没成！这么多不好的意念加身上，产生大量的负能量，如被诅咒一般，不利。
问：怎么修才快？
答：修行大体分渐法与顿法。渐法，从筑基炼精化气开始，慢，一级一级的打怪升级，最后到炼神还虚，再炼虚合道。道家文始派可以直接从炼神还虚开始，最高也最快，也最捷径。道家有言，纯阳最大，文始最高。炼神还虚，是顿法，禅宗的直指心地法门也是顿法。禅宗不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛。守丹田、转河车、通任督、观明点气脉，这些都是渐修法。
问：学佛学什么？
答：学雷锋，是要学做雷锋那样的人；学佛，是要做象佛那样的人。
佛是怎么行为的怎么处事的，怎么看待问题的，我们就学着做，然后突然明白佛是什么了。
问：学佛得悟吧？
答：悟，吾+心，我+心，懂了我即心，心即我，就是悟。法不外求，自身即是，自家本带宝珠，当向内求。我心即是道，我心即是佛，我在道中而不知，如鱼在海中，而不知海是鱼的道。道不远人，而人自远之。
问：度人讲法可消业吗？
答：讲法如做饭，有人做糊了，有人做得香，全看水平高低。
问：带业往生与消业往生到底哪个对？
答：都对，带业往生去净土好比考上大学去进修，级别低。消业往生则好比直接是大学教授了，级别高。
问：何为宗下与教下？
答：宗下是指禅宗、禅宗门下；教下是指天台、贤首、唯识这些以佛的言教为主的宗派。
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答：为何要有学校？宗教就是心灵的学校。
问：什么是道？道的性质是什么？道与万物是怎样的关系？
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问：你的回答等于没回答，不确切。
答：人长脑袋不是为了等驴来踢。
问：证道是很遥远的事。
答：心认为遥远，就造出遥远。世界上最远的距离 ，是鱼与飞鸟的距离，一个在天，一个却深潜海底。世界上最远的距离不是生与死的距离，而是你就在道中，却不知道。如鱼在水中，却在苦苦找海。
问：为何道不问寿？
答：道心不灭，问什么寿呢？
问：为何道不问境界？
答：有人问：修成了么？你说没修成。再来十人百人千人来问修成了么？ 于是就有了千万次的回答：没修成！没成！这么多不好的意念加身上，产生大量的负能量，如被诅咒一般，不利。
问：怎么修才快？
答：修行大体分渐法与顿法。渐法，从筑基炼精化气开始，慢，一级一级的打怪升级，最后到炼神还虚，再炼虚合道。道家文始派可以直接从炼神还虚开始，最高也最快，也最捷径。道家有言，纯阳最大，文始最高。炼神还虚，是顿法，禅宗的直指心地法门也是顿法。禅宗不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛。守丹田、转河车、通任督、观明点气脉，这些都是渐修法。
问：学佛学什么？
答：学雷锋，是要学做雷锋那样的人；学佛，是要做象佛那样的人。
佛是怎么行为的怎么处事的，怎么看待问题的，我们就学着做，然后突然明白佛是什么了。
问：学佛得悟吧？
答：悟，吾+心，我+心，懂了我即心，心即我，就是悟。法不外求，自身即是，自家本带宝珠，当向内求。我心即是道，我心即是佛，我在道中而不知，如鱼在海中，而不知海是鱼的道。道不远人，而人自远之。
问：度人讲法可消业吗？
答：讲法如做饭，有人做糊了，有人做得香，全看水平高低。
问：带业往生与消业往生到底哪个对？
答：都对，带业往生去净土好比考上大学去进修，级别低。消业往生则好比直接是大学教授了，级别高。
问：何为宗下与教下？
答：宗下是指禅宗、禅宗门下；教下是指天台、贤首、唯识这些以佛的言教为主的宗派。
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