1. 夹皮沟里树熊哀
话说长白山下、松花江上游有个无名沟,盛产优质木材,木把们蜂拥而至,在沟里搭起一个个拉戗锯的木架子,开始了放树、拉木板大战。傍晚时分,人们把戗锯条从拉到一半〈或一少半、一多半〉的木头缝隙中抽出来,下山休息,第二天再来继续工作。有一天早晨,木把们扛着戗锯三、五成群地进了无名沟,没等走近戗锯架子,就听见一声声黑熊的凄惨哀嚎声。大伙愣住了,不知黑熊遇到了什么危险,进退不得。过了一会儿,有个胆大的人发现了实情,告诉大家,有只大黑熊坐在锯架子上面的木头上,下不来了,可能是把大腿间那个物件夹住了。大伙一听乐了,这是活捉黑熊的好机会。七嘴八舌一合计,便向黑熊冲过来。骑坐在木头上的黑熊一看来了许多人,连急带怕,跳下锯架子嗷嗷叫着钻进树林不见了。木把们也不追赶,来到锯架子上观察现场,只见被戗锯拉出口儿的地方,夹着一些皮毛,原先钉进木缝儿缝的楔子已掉在地上,立即明白是怎么回事了。
原来,无名沟两边的山上有一群黑熊,木把们放树拉木板惊动了它们。当傍晚人们回家时,黑熊们就爬上锯架子坐在原木上摆弄木契子玩儿。黑熊稍一用力便将契子拔出来,不料木头缝隙合上了,把它屁股下边的皮毛夹住了。这件事发生后,有人提议,将无名沟改为“夹屁股沟”,叫了一段时间,都觉得不雅,就改叫“夹皮沟”了。
都说这是真事儿,谁知道呢!

2.树上长出人参来
人参,同其它植物一样,在土地上生长。但对土壤的要求比一般植物苛刻得多。种过庄稼的不行,种过菜的不行,施农家肥不行,早不行，涝不行,太阳晒不行,不见阳光不行,大雨浇不行,湿度不够不行,熟地不行......,必须是伐掉树木以后的腐殖土才最好,否则会烂掉。人参对气候环境的要求也很严格,热带地区不行,寒带地区不行,只在温带适当的地区才行。中国只有东北三省的极少数地区适宜人参生长,世界上不过朝鲜、俄罗斯、美国、加拿大、日本等少数国家出产。
以上主要对人工栽种园参而言。野山参的生长条件要求更甚,需在原始森林的针阔叶树木附近的适当地区,目前我国野山参资源仅限于长白山腹地的原始森林区,且数量极少,濒临绝迹。但是,有人竟在长白山森林中的大树上发现了茁壮生长的野山参,使放山采参人感到万分惊奇。这位发现者爬上大树,仔细观察,只见人参长在树干与树枝相交的小洞里,洞内有树叶腐烂而成的腐殖土。那么,是谁将山参种子种到这小树洞里的呢? 老挖参人分析,种参者有可能是人参鸟,人参鸟爱吃人参果,吃后将参籽拉出来,恰巧便到树洞里,洞内有树叶、杂草烂成的土,加上适量的雨水和树浆,则长出人参来；也有可能是松鼠、花丽鼠(俗称花丽棒子)所为。花丽鼠也特别愿意吃人参果,它们只能消化人参果的外皮果肉,而果肉里面的人参籽则被排出体外。花丽鼠常在树上生活,将人参籽碰巧拉到树洞里也是可能的。
人参贼籽特别怪,只有经过鸟、鼠的腹中走一次进行“发酵”,才能出苗生长,否则还不出芽。人们种植园参时,首先也要将人参籽堆在一起再埋上土发酵,发出芽后才能种。
那么,小树洞里烂成土的草和树叶是哪里来的呢?这个就不难推断了:是鸟类或松鼠类弄来的,用以建窝。
人参之乡抚松县民间文艺家杨万久先生曾搜集到一个人参传说《歪脖子挖参》,也有在树上发现人参的情节。“歪脖子"是个青年农民,跟放山人到长白山, 想挖苗人参卖钱维持生活。人家找参往草地上看,他却往树上瞅：因为是歪脖子,往地上揪太累。领头放山的人见状,把他训斥了:“找参不往地上看,难道人参长在树上?!"话音未落,“歪脖子,真就看到大树杈上有一棵顶着红籽的人参......,据称这苗人参是宝参, 卖了不少钱......。
世界之大,无奇不有。

3.石头浮在水面上
将一块石头扔到江河湖海之上，任何一个正常的人也会知道，石头会沉进水底，这也是常识之一。但在长白山区，却有一种石头，丢在水上不下沉，稳稳漂浮水面之上，随波逐流，仿佛一叶小舟。当地人称其为“江沫石”，正确称谓“浮石”。
浮石是如何形成的呢?民间有种传说：
很早以前，天池没有水，长白山遍地是火，是个火焰山，整天烟气腾腾，人鸟兽虫，啥也没有。天上有这么哥儿俩，哥哥叫玉柱，弟弟叫天柱，听说长白山成为火焰山，草木不生，很是同情，向玉皇大帝请求下雨把火浇灭。玉皇大帝恩准以后，下了三天三夜大雨，终于将火浇灭。长白山的火虽然灭了，但仍然又干又旱，没有一点水。玉柱跟天柱说：“咱们在长白山山峰中间挖个井吧!”天拄同意了，兄弟俩不分白天黑夜挖到七七四十九天，只听呜呜作响，突然，从井底窜出大火来！哥儿俩迅速跳上峰顶，只见大火越烧越旺，也是急中生智,连忙往深井里填石头。石头丢进火中,也被火烧着了。哥儿俩不管那一套,还是一劲儿填石头。填了七天七夜,才把大火压灭。哥俩顾不上休息,继续挖井。先把填进去的石头挖出来,这些石头被火烧得轻飘飘的,净蜂窝眼儿。玉柱和天柱又挖了许多日子,终于挖出了水。水越涨越大,一直涨到山顶,顺着山豁口哗哗往外淌,那些被烧过的有蜂窝眼儿的石头,漂在水面上,随着水一起流走了。这哥俩挖的井,就是天池,这些被火烧过的石头,就是江沫石——浮石.....
这个传说,与事实有些贴近之处。实际上浮石是长白山火山爆发后由岩浆凝结而成的海绵状岩石。

4.木头沉在水里
木头可以漂浮水面,这是人人尽知的常识。根据这种特点,先人们用木头做成独木舟,用木板钉制木船,做为水上交通运输工具,给人们的生产、生活带来了方便。但是,在长白山海拔1700米左右的地带生长一种岳桦树,当地人称为“铁树"和“高山桦”。却与众树不同,不能漂浮水面之上,竟同石头似的,放到水面即沉入水底,令人称奇，岳桦树不像白桦那样高大挺拔,但却娴娜多姿, 十分耐看。其木质坚硬,比重大,故尔能深入水中。为什么同一地带的其它树种则没有“沉入水中”的功能, 则不得而知。由于岳桦树与众不同,自然产生了神话传说,据称跟老罕王之间还有段故事:那是很多年以前,老罕王年轻时在长白山遭了难,被一白衣少年男子搭救。老罕王登基坐殿以后,到长白山视察,想起了救他的白衣少年男子,遂命随行大臣寻找。白衣少年名叫封华,因到深山老林挖人参不在家,同村的青年白华冒名顶替,被大臣领走受皇赏去了。封华放山归来后,听未婚妻岳华讲了老罕王派大臣来寻找救命恩人、领走白华的事,封华说,八成弄错了,我17岁那年救过一个人叫小罕子,听说当了皇帝。岳华说,白华是村里出名的二流子,准是冒你名领赏去了。不如你去皇宫说明真情,不能让他自占便宜。封华说,我不图受皇赏,倒想去卖山参时顺路看看罕王。第二天,封华上了路,走了半个月,赶到皇宫门口,对卫兵说要见罕王。卫兵不让进,正争执之时,被已封宫的白华发现,立即命令兵丁将封华打得皮开肉裂,然后赶出城外。封华带伤往回走,走了十几天,看见路边一棵白桦树,勾起了伤心事,觉得无脸见未婚妻岳华,便一头撞在白桦树上死了。尾随身后的两个兵丁就地将封华埋了,然后回城禀报了白华。白华闻讯,十分高兴,索性一不做,二不休,又把岳华抓来,要逼她为妾。岳华从一个好心的兵丁口中得知未婚夫封华被迫害而死的实情,非常悲痛,誓死不做白华之妾。那位好心眼儿的卫兵又帮助岳华逃走。岳华不知走了多少日子,找到了封华的坟,坟头长出一棵大树,浑身爆皮。看到这棵树,岳华好像看到未婚夫被打得皮开肉绽的模样,更加伤心,想撞死在封华坟头的大树跟前。转念一想,是自己让封华去找老罕王,他才遇难的,觉得无脸同未婚夫死在一起,便发疯般往长白山里跑,跑到离天池瀑布不远的地方,摔倒在一个大石头旁,再也没爬起来。以后这地方长出一片小树,像盆景似的,秀美迷人,人们就叫它“岳桦"。再说白华冒名受赏的事儿被卫兵泄露出去,犯了欺君之罪,被判处死刑。行刑的官兵把白华押到封华坟前,绑在一棵白桦树上,砍了头。白华的血溅到树身上,从此白桦树干上就一个黑点儿一个黑点儿的了。
传说虽然不等于现实,但神奇的东西才有传说故事。像能沉入水底的岳桦树,肯定有特殊的用途

5.小草吃虫真奇怪
在长白山海拔900-1300米的林区,生长着一种茅膏菜,老百姓叫“吃虫草”、“捕虫草”,具有吃虫、杀虫的奇特本领,实为奇怪。吃虫草是多年生草本植物,高10厘米左右,叶片有的为圆形,有的呈半圆形、圆椎形等等。叶子的边缘生有腺毛,腺毛能分泌出甜香味的粘液。粘液透明晶莹,像露水珠一般。昆虫闻到香味儿,便落到叶子上, 吸吮露珠,粘液就把昆虫粘住,动弹不得。这时,腺毛便像章鱼触子似的,伸过来将昆虫包住,然后以自身的消化液把虫子慢慢分解、消化吸收。最后,昆虫只剩下一个空壳。这时,腺毛就松开“手”,恢复原状,等待下一个自投罗网的昆虫。吃虫草所捕杀的虫子,大多是对森林、农作物有害的,如此看来,吃虫草对人类是有益的,对维系自然生态环境平衡,有着重要作用

6.松树桦树谈恋爱
在长白山新近发现的自然景观中,有一种尤其壮丽的景观,叫做“松桦恋",意即松树与桦树谈恋爱,实为一怪。人有七情六欲,可以谈情说爱,难道说植物也通人气、能谈恋爱?出现这一景观的地方,在长白山西坡下的岳桦林与针叶林相连的分界林带。在这个地带上,应是有针叶的松树与低矮的岳桦稀落散生,互相存在,尔后便各奔东西,上为纯朴的岳桦林带,下为苍翠的针叶林带。然而奇怪的是，这两个树种在断代分离时未免难舍难分了,竟然互相依偎拥抱在一起,不忍分离。一棵松树与一株桦树结为一组,簇拥一起,众多的景象形成了强大阵容的“松桦恋景观。松树高大挺拔,庄严肃穆,岳桦赤裸火爆,横枝伸展,它们根连根,枝攀枝,扯不开,理不清,就像那一对对情人幽会在长白山之下、绿草茵上。大自然的天然造作,展现出“松桦恋, 这一令人叫绝的奇观

7.高山杜鹃顶雪开
在长白山最高处的高山苔原地带,气候恶劣,土质脊薄,植被生长的条件非常差。这里年平均气温为一7.3℃,7月平均气温8.7℃,无霜期平均70天左右,大风与雪也多于其他地方,严冬时节压在植物上面的积雪达2米多厚。这个地带生长着岳桦、笃斯越桔、长白沙参、高岭凤毛菊、高山梯牧草等低矮树木和植被。然而,正是在这种非常恶劣的气候和土质条件下,一种最具生命力的高山植物---高山杜鹊显示出了勃勃生机,顶风斗雪,傲然怒放。每年的四月末五月初, 带和高山苔原地带,冰雪尚未完全融化,山巅依然白雪皑皑,高山杜鹃便在沟谷山坡上成片成群地竞相开放,铺满了整个坡谷,非常壮观。茎横卧,枝斜升,花色乳白或淡黄,娇嫩艳丽,晶莹欲滴,在寒风中摇摆挺立,显出无限生机。与近处残雪和山巅银色世界连为一体,相映成趣,成为长白山之春最早的报春花和最壮丽的景观。它的伴生植物这时还未从冬眠中苏醒,大概会感觉到相形见绌、自愧不如。
高山杜鹊是长白山上部主要观赏植物之一,对保存物种、维持生态平衡和进一步研究花科植物耐寒性,具有重要的科学价值和经济价值。一些春季最早登山的游人,站在这成群成片的高山杜鹊前无限感叹,赞誉这高山之花的顽强精神、强大的生命力。同时又目视四周的残雪疑问,在这种寒冷的气候和劣质的土壤条件下,高山杜鹊竟能顶雪开放,实为怪事,它有什么特殊的基因达到如此不畏寒冷的程度,令人称奇

8.鸳鸯并非真恩爱
鸳鸯,是人们较为熟悉的一种鸟,千百年来,成为夫妻恩爱、白头借老的象征。但经鸟类专家多年考察研究,却发现生活在长白山区的鸳鸯与传说大不相同,人们被鸳鸯的表面现象欺骗了鸳鸯属于候鸟,每年的春夏秋三季在长白山腹地有树有河的地方生活,6月份产卵孵化,小鸟28天至29天出壳,两个小时即可行走。秋末便结伴飞往南方! 越冬。这样,南方人也可以见到鸳鸯。但它们的老家,应该说是长白山。一般人看到鸳鸯游水,总是一雄一雌,形影不离,则造成误解,认为鸳鸯是雄雌恩爱,永不分离,倘若其中之一夭亡,另一个绝不婚嫁。实际的情况如何呢?也许您不相信,但却是事实。体壮的雄鸳鸯往往同时占有多只雌鸳鸯,体弱的雄鸳鸯甚至一只配偶也得不到,假如某只雌鸳鸯死亡,雄鸳鸯会另寻新欢,不为妻子“守节”。鸳鸯没有终身夫妻，繁殖期一过，雄鸳鸯便抛妻弃子,“我行我素”去了。
知道鸳鸯“并非真恩爱”的真相,人们还会不会再用鸳鸯鸟来比喻爱情和婚姻生活了呢?我想会的。因为人们头脑中长期形成的传统的固有的习惯,很难一下子改变

9.大树上面猴头摘
长白山以其十分丰富的土壤繁衍生长着众多的可食性野生植物。山中的各种野菜、野果和种子含有丰富的维生素和无机盐,营养价值极高,尤其是长白山的山野菜和真菌类植物的产品大量出口,在国际上享有盛誉,是最原始的野生植物,是真正纯而又纯的“绿色食品”。据《长白山志》记载:长白山区有近200 种野菜、野果和种子等野生食用植物。可利用的果实有山楂,山荆子,花盖梨,山葡萄,软枣,猕猴桃,越桔等10余种。可利用的种子有红松、胡桃楸、平榛、毛榛等l0余种。可利用的蔬菜有薇菜、猴腿蹄盖蕨、龙牙惚木、大叶芹、芥叶蒲公英等30余种,可利用的真菌有密环菌、冻蘑、榆黄蘑、猴头、木耳等100余种。尤以山芹菜、薇菜、蕨菜等产量最大,每年采摘季节都大批加工,外销出口。在真菌类的野生植物中,各种蘑菇按不同季节和海拔而争相生长。那黄色晶莹的榆黄蘑呈宝塔形展现在你的面前时,真会令你唾涎欲滴；那火爆桔红的树鸡蘑真像是雄鸡报晓的鸡冠子；那圆圆的、胖胖的冻蘑和榛蘑虽然朴实无华,却是真菌类中的上品,构成真菌类大家族的山木耳、松蘑、桦蘑等等也是质量上乘。人们常说世间有六大美味佳肴,即银耳、燕窝、猴头、熊掌、鲍鱼、鲨鱼翅。其中猴头和熊掌这两种就产在长白山。熊掌以含有丰富的氨基酸等高营养价值而闻名,而猴头则以清淡幽雅、滑而不腻的品质所著称。不明底细的人会以为这种猴头是南方人爱吃的猴脑。将活猴绑上,用尖锤敲碎猴的脑袋,吸吮那还在活动的脑汁,那小猴此时还没有死,而是眼含热泪乞求饶恕,这未免太残忍了。长白山的猴头,是真菌家族中的成员,又叫猴头蘑,对子蘑,狍子屁股,白头翁。它的外形长得象个白猴的脑袋,毛茸茸的,没有杂色。又像是山里小狍子的屁股、一朵白花。猴头蘑寄生在桦树上,或尚未腐烂的倒木上,桦树的树身是黑色的,与白色的猴头相衬映, 远远的便能望见,那一簇毛茸茸的、乳白色的蘑菇真像是人们所形容的白头翁、狍子屁股呢。最为奇怪的是,如果在一棵树上发现了一簇猴头,那么在它相对的不远的柞树上,必定还有相同的一簇,所以人们又叫它为“对子蘑”就像情人约会似的，令人疑惑不解。懂行的山里人进山采摘猴头,一定会将这一对蘑菇全部收获回来,而不能只收获一半。猴头蘑不仅是极为名贵的山珍,味道鲜美,而且还可药用,有助消化利五脏的功能,用于消化不良、体虚无力、神经衰弱等症的治疗。用猴头还可做滋补健身食品。最叫绝的是,猴头含多糖,具有抗癌效能。许多人千方百计要吃猴头,不仅要吃这种口味,更主要的,可能与健身防癌有关系吧

10. 老虎怕猪真奇怪
在长白山区生活的老虎即东北虎,是兽中之王, 它既猛又灵活,使其它动物闻风丧胆。奇怪的是老虎行动灵巧敏捷却不会爬树,黑熊笨拙竟能顺利而快速爬上粗细高矮各种树木。我们不能不佩服大自然的巧妙安排,只有如此,才能使老虎、黑熊这样的大型动物同时生存但他们都不是真正的森林之王，野猪，野猪繁殖很快又以群居而生，不管多凶残的动物见了他们也望而生畏，在长白山有这么一句话：“一猪二熊三老虎”是长白山地区森林动物最贴切的排名了

东北十大怪

第一怪：窗户纸糊在外
从远古到现代，人们对某一地区风俗的印象，往往是从观察那里的房子——确切说是老百姓民居的样式开始。因为民居作为地方文化的重要标志物之一，可以反映出那里风土民情的基本特色。“窗户纸糊在外”就是过去人们对东北民居最深刻的印象之一。
玻璃窗在中国住宅中使用，大约从清光绪年间开始，直至近三四十年才在各地城乡广泛普及。在此之前漫长的岁月中，无论是平民百姓的土屋茅舍，还是皇亲国戚的宫殿宅邸，用于分隔窗户内外的主要遮蔽物，就是中国人发明并广泛使用的纸。糊在窗棂上的纸夏委能遮阳挡雨，冬天可防风御寒，是住宅不可或缺的“建筑材料”。
在山海关内和南方地区，窗纸都是糊在窗棂内侧，从房子外面就可以看到“盘肠”、“灯笼锦”等各种花式的窗格图案。当外地人看到关东民房糊在外的窗户纸，使窗子成为整个的“大白块”，自然觉得不习惯而视之为“怪”了。
其实，这种“怪”正是适应东北气候环境和民间风俗的产物。众所周知，这里所以冬季寒冷著称，而室内又是以火炕火地取暖，因此，在严寒季节室内外温差很大。这层分隔冷热空间的窗纸糊法就很有讲究。如果糊在里面，窗外所结的冰霜遇室内温度高时融化，水就会流到窗纸和窗棂结合处，不仅容易使窗纸脱落漏缝，而且还会造成窗棂构件腐烂，影响其使用寿命。试想在天寒地冻、滴水成冰的季节，室内起居的炕前窗户漏风进雪，会给人们的生活带来多大的不便。所以，长期生活在这里的东北人通过实践，逐渐因地制宜的形成了“窗户纸糊在外”的做法。
当年那种“糊在外”的窗户纸至今已不多见了。它既不是现在常见的白色机制洋纸，也不是文人学士写字印书的宣纸之类，而是关东制纸工匠就地取材制造的一种“土纸”，或称为“麻纸”。其原料用当地生产的芦苇、薄棒、线麻、旧絮等，经过剁碎、碾压、淘洗耳恭听、蒸麻、打线、沉淀、捞纸、晾干等一系列工序精心制作。这种纸虽不像宣纸那么白净，但却很结实柔韧，再经过胶油、桐油、苏子油和盐水等喷涂处理，就具备了很强的防水防潮性能，既不怕雨雪，也不怕室内的水蒸气，贴在窗户上半年不成问题，春秋两季各更换一次就可以。糊窗纸也是一种技术。讲究绷得直、糊得平，才能既美观又延长使用寿命。窗户纸是整齐还是破旧，也是衡量一家日子过得如何的一个外部标志。

第二怪：十七八的大姑娘叨烟袋
外人到了关东地区,看到大姑娘嘴上叨个大烟袋时,都会感到很惊奇。在关东,大姑娘一般指没过门的女孩。大姑娘为什么会叨上了大烟袋呢?
还是让我们看一看关东人的生活吧。
每到春夏时节,关东的黑土地上一片翠绿,那就是家家种的“关东烟”的烟苗。每到深秋,关东农家小院里一片金黄,那是家家 在晒烟叶。这时,风中飘荡着阵阵烟草的奇香。到了严冬,温暖的关东人家的炕头上,老人们笑咪咪地坐在一起,抽着关东烟儿。
身穿绿袍头戴花,
到老被人捆又扎;
勒的小脸黄又紫,
专和炭火结亲家。
在关东民间,这是大人小孩都熟悉的一条谜语(民间叫“猜闷”)，而谜底就是“烟”。
烟有防蛇、防蚊虫的作用。早期的长白山区，为开发而来的各族先民及在大山里淘金、放排、挖参、狩猎的人们,劳作歇息时抽烟,吐出的烟雾能使毒蛇惧怕,不敢靠近人。同时,烟袋油子一一 一种积存在烟杆和烟锅里的“膏”,也能放出强烈的气味,使毒蛇闻而生畏。这就大大帮了山里人的忙,无形中要求入山的人必须会抽 烟。在“入草”前(进入老林子里作业）,人们还要在腿布带子上抹点儿烟袋油子,以防蛇咬。
同时,烟灰还是一种民间常用的止血药。在老林子里作业,万一受了外伤,人们就顺手捏一点儿烟灰抹上,既杀菌又止血。
挖参的人,更离不开烟。每当发现了人参,把头就喊“打火堆”、“点蚊烟”。这时,小打(小伙计）要给把头点上一支烟,让把头叼着 边挖边抽。小打在一旁给把头扇扇子。风把烟一刮,烟味飘散在把头的周围,蚊子就不敢来叮咬,把头就会专心地去“抬参(挖人参)了。大山里的花脚蚊子很多又很厉害,用手哄赶都哄不过来,只有用烟来驱赶。
在东北，冬天的雪很大，天气很冷。行帮之人常常呆在大车店、把头屋、工棚大房子、地子、地窖子、花子房、跑腿子窝棚等地方“猫冬”。冬夜寒冷又漫长．人们干什么呢?抽烟。
抽烟是一种“营生”。大伙边抽边唠，消磨那漫漫的长夜、寂寞的光阴……这样，烟和关东人结下了深厚的友情。
行帮外出，狩猎钻山，赶大车的在外，抽烟又可以解除一点寒冷，顺便烤烤手、暖暖嘴。
烟在关东，已遍布家家户户。
每年给朝廷的贡品中，包括上等的“黄烟”，这是促使关东黄烟大量种植的原因。关东早年的特产，主要是大豆、木材、烟叶和麻。据《吉林地志》载：在关东，烟是仅次于木材、大豆的重要物产，在俗称“南山沟”的桦甸和敦化、蛟河、敦化北、额穆等地，出产的烟最多。关东烟叶有独特的香味，很受内地老百姓的喜爱。明清时关东烟叶就运销内地，年运量有百万斤左右。

第三怪：养个孩子吊起来
意思是说把婴儿放在悬挂的悠车里。如今年过50岁在东北出生长大的人，大部分都有过被“吊起来”的儿时经历。
小儿睡悠车的习俗来源于东北的满族。他们在狩猎生活的时代，因山林中经常有毒蛇野兽出没，把不会走路的婴儿放在地上不安全，放在炕上又会因受热而“上火”生病，于是便想出“吊起来”的办法。早期游猎尚未定居时，多是用兽皮制成兜状的吊袋，两端拴皮条挂在林中大树上。后来逐渐发展成用桦树皮和薄木板做成的“悠车子”或称“摇车子”。
悠车的制作，是先以薄木片经水汽熏蒸后弯成近似椭圆形的车帮，把接头处用皮绳或锔钉连接牢固，再在底部安横梁和底板，做成后两头微上翘，形如小船，车帮上沿的中前部还要安“车弓子”。四角装铁环、穿皮绳、拴车钩子，悬挂在炕上方的“子孙椽子”上。车帮的外侧用红黄油漆涂刷，并有“长命富贵”、“九子十成”之类的吉祥文字和图案装饰。吊绳上还拴有小铃铛和布制、骨制的小玩具，既用来哄小孩玩，又能增添装饰效果。
婴儿出生后数日（有在七天或十二天的），便开始睡悠车，俗称“上车”。所用的车很少是自家新制，而是由姥姥家、舅舅家赠送，而且以经人用过的旧车为好，因为这样的车已被实践证明能使孩子平安长大成人，用起来吉利。也有的人家为图孩子“好养活”，专门向亲友中人丁兴旺、子孙满堂的家庭去借其用过的悠车。孩子入车之前往往还要有一些仪式，如姥姥、舅妈等叨咕几句平平安安、步步登高之类的吉祥话，还放一些钱在车内的枕头下，俗称“压车钱”。若是借来的悠车，拴吊好后把孩子放进去之前，先把自家的猫放进去悠一悠，若是猫不在家，就用扫炕的“条帚疙瘩”代替，悠时嘴里也要“叨咕”，意思无非是借此去掉“邪气”。另一说猫或条帚疙瘩都是整天呆在自家炕上，将其在车里放一放，孩子再睡就不会“认生”。
孩子睡悠车时，一般不铺棉褥子，而是用内盛谷糠的布口袋垫在身下，俗称“糠口袋”，据说其既利水又去火，婴儿睡着舒服又少生病。车内用的枕头也内装糠麸，而且装得比较满，以求其“硬实”，因为这有特殊意义。满族孩子睡悠车时，肩臂和腿部都要用布带子绑住，一是防止其翻身掉出，二是使其不“溜肩膀”，胳膊腿直，有利于长大后骑马射箭。东北妇女们常说，睡悠车的孩子长大身材好，没有前鸡胸、后罗锅、溜肩膀、罗圈腿一类的毛病。由于被绑住胳膊腿的孩子不能随意翻转，只能在悠车内仰卧，加之枕头很硬实，时间长了“后脑勺”压得比较平，东北人以此为美，谓之“睡扁头”，而视“前奔娄、后勺子”为脑型不正，是“关里人”不睡悠车的“不良后果”。民间曾有两则关于后脑勺子的传闻。一是说辛亥革命时期排满最厉害时，在南方一些城市关隘，只要是操东北口音，后脑勺子平的，就要被当作满清奸细杀头。另一说是20年代张大帅（张作霖）统治北京时，东北人在那里特别“吃香“（受优待），而辨别是否东北人的方法之一，就是看其后脑勺是否扁平，因而有“后脑勺子是护照”之说。由此可见悠车——扁头——东北人之间的密切关系。
凭心而论，悠车育儿的好处确实不少。婴儿的母亲只是在孩子饿时才抱出来喂奶，可以更多地腾出双手去做家务活。孩子躺在悠车里很安全，又可在缓缓的摇动中听着母亲的催眠曲安然入睡。由于悠车车帮很高，孩子睡着后用薄布做成“车蒙子”搭在“车弓子”上覆盖，使婴儿不致受风感冒，还能避免蚊虫叮咬。正因为有这么多的好处，后来“闯关东”的汉族人也很快就接受了满族的这种育儿习俗，和他们一样“怪”地孩子吊在悠车里，度过初涉人世的岁月。
窗户纸糊在外，大姑娘叼烟袋，养活孩子吊起来，这三个原本是满族人的三大怪，后来延伸到了整个东北。