策论：
夫战道之胜，形声合变，在于应机。兵家将苑，诡道之争也。智数见机，能先于意，故螭虎失险，稚子持戟；鹰扬龙庭，壮士彷徨。古之善战者，揣能应情，术数幽深，则连谋而群小，借倚天之雄势，杖干将之星罗，肃张兴师，披靡电逝，转战百胜，竞鈇銊而日弊，逐亡鹿而裂髀，盈川陆血，横断楚荒。
疆场牧野，豹韬阃奥。察虚实扇惑，觉远近真机，纷伦藻绘，膺於九忂。是以优孟之同武安，不亦绝哉；鄙陋之类幼常，事何为也？谋断神鬼，气济师懋，禹伐有苗，干羽可收；晋南征楚，披荆可斩，至于长平，残犹莫比。此乃先计而后动，致人而胜战焉！兵地死生，旌鼓合战，非寡众、强弱之分，盖智士备虞，决情定疑，以一卒之长，困万夫之勇，淝水断流，襄江龙吟，取胜若神也。
钟室良弓之叹，咸领旗鼓，不能悉数。淮阴武干之材，井陉后绝，此左右不明，而赵师哂焉，丘陵堤防，今出山陵水泽，青阳向背，莫乎自取亡耶？然诸将鼓勇以争先，兵士甚陷则不惧，以数千之奇旅，抗百道之王兵，投亡地然后存，入死境然后生，累卵倾覆，孤根无寄，殁成安，擒王歇，空壁逐利，大破虏赵。
轩鼎有陈，众陷于害，然后能为胜败。韩侯三策之徵，委心归计，使罗鸾重吞；发资宸断，经达权变，令江毫更梦。臣尝假壁光而读，是故文武之道，王师之道，尚长短纵横之术，尽狙诈殊死之心，制敌深谋，昭义破胆，则尽禹书所言，昔文王在酆，太公与之论道，对曰：“全胜不斗，大兵无创，可与鬼神通。”
将据心书，任重则危。故天官舆地，实为之佐，以观军实，兵机奇正，在於襟灵。
【其实，这个策论是没写完的】

1、策论：明主鉴兹，必内修文德，外治武备。
臣对：
曩圣人立事，莫不欲治，民生弥繁，莫不欲安，故数以先知而明内外，夫先知者，源道、义、谋、要四合也，大道无形，乃修懿德；仁者兼义，建功始业；谋审三仪，揣策来事；要以固本，中正守一。文植武种，兼辖治下，帝王术也。
臣尝闻春秋霸五，战国雄七，荆楚富，幅属辽，何以一秦灭邪？此楚秦不若也哉？曰：非然也。绝齐而责地，见欺于张仪，于内乱其政，于外招其患，钝兵挫锐，屈力殚货，至诸侯乘弊起，民心假乱摇，此先楚所以式微也。而后虽得公子春申、荀卿之贤，然上仍失其政，佞乃窃其命，宦具享其乐，民皆蒙其蔽。纵兼九国之师，叩关攻秦，焉得也？反以西秦观之，诸侯共君其谋，后楚、赵、魏、韩、卫合从伐焉，军取寿陵，吕氏破，函谷败，秦何以己力抗诸国邪？
秦人重士，有穆公举百里，孝公起商君，惠王使张仪，昭王重范雎，后人秉此四君之志，笃行遗策，内立法度，以务耕织，以修战具，以凿泾水自仲山为渠；外使能臣，以蒙骜、王翳攻池，取膏腴郡县三十余，席卷天下，攘平宇内，盖秦拟六国之攻守势异也。
夫秦者，九国难敌，三军百万；陈涉者，瓮牖绳枢子也，迁徙徒也，何以亡秦？愚尝挑灯然荻，囊萤映雪，以《过秦》为论。概秦之覆，实秦王政行自奋之智。功臣未信，愚之至也，士民不亲，庸之治也。屡废王道而立私爱，数焚文书而行酷法，此先诈其力而后施仁义者也。专行独断并欺暴虐，动荡山河诚尽其成，故其亡可立而待也。及二世拥立，暴行甚焉，不谋仁义，民焚曾焉。兼主婴羸弱，遂宗庙社稷不保。
是以战、王二时迥异，国政变更，天道也。凡图国者，君贤政明，颓其国之乱，强弱之本，盖如是耳。
昔项籍百战之师，兵败垓下，意中事也。古之善攻者，不尽兵以攻坚城；善守者，不尽兵以守敌冲。项氏有夺九鼎之能，无经纬之才；曹魏有纳经纬之才，无雅量之心；玄德有容雅量之心，终无夺鼎之能。嗟夫！此三人皆无成焉！且夫王天下之道亦如用兵，洞悉始终，任忠贤，盛德于臣民，仁义循理，兴王者之军，进可攻，退可守，则四海谧然，宇内晏清者也。
臣生当陨首，死当结草。不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
臣谨对。
（成文草草，凡逢帝王名讳，例缺末笔。）

【论述：“有敌而不从，不可谓武。由我失霸，不如死。且成师以出，闻敌强而退，非夫也。”】
臣对：
臣闻帝王之临御滨渭，必有枢臣之嘉（避家父名讳，缺笔）猷，而后能厉貔虎之士，拥丹书而宏策，怀旄钺而朝章。张皇六师，驱豹去荻，外攘绥靖，垂拱九纬。是以昔时周宣中兴、桓文致霸、楚庄问鼎，虽见懿德远略于王，而肱股宥密之中，衡度势、立邦援、震泾野，盖师武臣力于锁钥焉。
臣尝览载记，《经》曰：勇怯在性，强弱在势。曩鼙战之要，必先见术于将师。锐士失勇，则金铎不鸣；武卒失势，则旌麾不立。夫将者，祗膺军命，驭战统决，克戟斧而开百里，怀宝弓而讨咸池，振励兵卒，谨饬法备，进死地可生，逆弱强可战，则决胜铃阁，勒石燕山。
接东汉之末绪，豪桀并起，宇内分鹿；有虎狼若卓，师屯雒阳，借倚天之雄势，杖干将之星罗，是时绍、邈、岱、瑁、遗并兼义军，诸君众数以万，而弗一敢立。夫魏武，字孟德，赫奕英表，持缨奉剑，起枭世之间，假项籍之气，募广陵，擒白绕，破寿张，编青州，无往不克。温侯围阈，虽寡众而霆震，势如彍弩，昭烈奋勇，故致胜于庙算。至于官渡，兵不满万，伤卒二三，石粮会缺，又有窃者眈视，函崤受敌，不可谓不危难。谓曰：“十五日，必破绍。”且夫螳臂，焉举足搏轮，知进而不退，况吏士乎？白刃置於肝心，鸿毛论其生死，遂见心距破太白，公与诸将大败之。
困南阳、险乌巢、危祁连、败北山，几尽存亡而克定，魏室良弓之叹，咸领旗鼓，不能悉数。即前有董卓、二袁、王凌、张杨、刘表之徒，后骧豫州、江东之材，是以集群英之辉光，难蔽曹魏之霄晖。良将名策，不能齐驱，士气盛衰，不能筹谋，故皇图勋业鲜步于此也。
窃臣不逊，略考玉鉴，综其终始，所谓勇怯之分，且忠义、懋赏、刑操之分也。是以丈夫身先卒将，一人投命，足惧千夫；好赏者，勇怯半分，紫绶能往；懦怯者，畏刑责躬，持刃可武。丈夫不常得，而喜功、畏刑者常有，故使之以刑，怯则勇；使之以赏，士则死。嗟夫，勇怯之由，君主之爱士也，在刑赏之间，勇之与怯于人何有哉！
臣草茅白衣，罔识忌讳，干冒宸严，不胜战栗陨越之至。臣谨对。

子远，本名世远，费莫氏，字青阳，满洲正白旗人。云南指挥使司指挥同知札克萨喀次子，吏部尚书、协办大学士海兰察孙。
远少而钝，年七岁，犹不可言，后逢秋七月，有星孛入北斗，举手示之，遂能言。时人奇之，答曰：“生时日月俱破，复翳诸星，天地尽暗。星宫入命，即有日出西隅，明净长乐。”
性宽平，可怀文抱剑，雅有风则，贞白卓然。