斯安王国的历史中最骇人听闻的一个故事发生在分裂的南北朝时期，人称“春祭大屠杀”的惨剧使斯安人最重要的四个节日之首的春祭日从此人尽皆知。这一天，北朝都城应京血流成河，到处躺满了士兵与百姓的尸身，国王倒在逃跑的路上，王后倚在宝座中，宴会的佳肴和美酒还摆在桌上，但两人的头颅都已不见踪影。为了纪念这悲惨的一日，斯安的春祭此后便从叶月中旬推迟到了谷月初。而叶月十三日这一天如今成了斯安人的哀悼日，曾经家家户户欢宴出游，举办祭祀仪式，如今却要一整天不开伙，只许吃冷食。每个斯安人都可以严肃地告诉你，正是这一天使斯安陷入了有史以来最黑暗的一段时光。
春祭大屠杀在当时的人们看来仅仅是一位无下限宠爱异国妻子又贪杯的昏君造成的暴乱，但其根源早在斯安分裂时便已埋下。当统一的古斯安的末代国王德摩金打猎时不幸坠马而亡，他的三个异母儿子几乎立刻就刀剑相向起来。然而真正有实力参与争斗的只有王后所出的次子礼津良金和次妃所出的长子宗式金——他们的母亲都出自称霸一方的王公家族。而幼子翁思金，他的母亲三妃阿佐美来自都城下等贵族家庭，只是因为得宠而从宫女升为王妃。所以王位之争刚开始，缺少背景的三妃母子就一败涂地了。阿佐美王妃被囚禁，时年十岁的翁思金则在流放途中被杀，下手的几乎可以肯定是王后一派的国相。
两位大王子的缠斗使斯安原本就很脆弱的国家体系再次动荡起来，斯安王公们纷纷择边站队或宣布独立，加上奴隶政权的短暂残暴统治，这段混乱的时期最终以斯安正式分裂成由礼津良金统治的北朝上斯安和宗式金统治的南朝下斯安告终。
在上斯安，礼津良金试图削弱王公势力的努力因他的暴毙半路夭折，他年少的儿子登基，而他的长女此时已经嫁给了国相之子，作为摄政辅佐弟弟。尽管长公主继承了父亲的遗志，然而随着她难产而死，她的弟弟小国王同年病逝，另一个弟弟早在混战时期就死在襁褓中，还有一个异母哥哥（这一位是礼津良金早年与一个已婚贵妇偷情所生，所以作为私生子他连继承权都没有，历史上也没有记载他的名字，只知道其尊号白璧主）则早已出家当了女神祭司，所以上斯安的王族已经没了大半——只剩下一个小公主月弥真——一时间整个上斯安面临着无主状态的危险。
一直与国相家族争斗但总落下风的曾高原大公茂都久金此时看到了机会，首先他指控正是长公主的丈夫，国相之子毒死了先王，意图自立为王（最后这点倒是真的，因为这位驸马爷连妻子丧期还没过就开始向小姨子月弥真公主求婚）。更巧的是，这时上斯安突然出现了一个自称本该早已死去的翁思金的男人——据他所言，当年他在流放途中躲过了国相派去的杀手，逃到了斯安东方的昆余国。此人不但有昆余国王撑腰，还得到了茂都久金的大力支持。茂都久金不但坚称他确是翁思金本人（在这一点上茂都久金很有说服力，因为他本人曾经担任过翁思金的老师），甚至将当时还活着的翁思金之母阿佐美王妃从囚禁处请回，证实了他的身份。
假翁思金对阿佐美王妃极尽亲密孝敬之能事，悲痛地拜谒了德摩金国王的坟墓，甚至主动到礼津良金王的坟墓哀悼，打消了王公们的最后一丝怀疑。于是他在茂都久金的陪伴下，带领一支令人不安的外国军队入主都城，王公们纷纷倒向他，国相一派的地位一落千丈，茂都久金则成功登上了国相宝座。
然而，对于上斯安来说，状况并没好转。假翁思金的外国军队来自昆余国，一个和斯安人同宗，野心勃勃的国家。昆余王族的祖先也曾是斯安大公之一，但后来独立并接受了玉海对面的图谢帝国的文化，多年来亦发展壮大。昆余国王支持这次夺权行动的目的很明显，所以当假翁思金一登基就向昆余赠送重礼，并签署了数个对昆余有利的条约，令刚对他产生好感的斯安人心生不满。
茂都久金很快发现他估计错了形势。他误以为假翁思金这个毛头小子只是想趁乱渔利的投机者，登基后会乖乖任他操纵，却不料假翁思金完全站在昆余国一边。他决定在昆余彻底控制上斯安内政前先下手为强。上斯安的王座还没被翁思金坐热，茂都久金就指使下人放出流言称翁思金是假的，自己被欺骗了，并开始联合一些对翁思金不满的贵族。他本以为所有贵族们都会立刻反对假翁思金，但他大错特错。假翁思金即位之初，国家还算太平，无论对于贵族还是百姓来说，这都是难得可贵的，即便对假翁思金的亲昆余政策不满，多数贵族也愿意认为这仅仅是年轻国王出于感激，过于看重个人感情的不成熟之举。而茂都久金的出尔反尔会将仅仅维持了一年的和平彻底打破，使得上斯安政局再度陷入一团混乱，这是所有人都不想看到的。

面对众人不合作的态度，茂都久金倍感焦躁，但也不敢轻举妄动，为了打消人们对他的怀疑，他暗中炮制了一次小叛乱。在主动并积极地平叛后，将其责任推到了本就衰弱不堪的原国相头上，这样不但再度巩固了自己忠臣的名声，还将敌人彻底连根拔起。经过这次波折后，茂都久金暂时打消了推翻假翁思金的想法，而是耐心寻找控制假翁思金的途径，不过没等他完成计划，事态就脱轨了。
终于，假翁思金把自己送上了死亡之路。他登基第二年宣布要结婚，这一步棋原本走得很好，斯安人对于国王的婚姻相当关心，然而事实证明，这根本是灾难的开端。按照斯安王族的往例，国王可以娶一后二妃，应当从王族或王公的女眷中迎娶一位王后，之后再纳妃。阿佐美太后劝说假翁思金迎娶先王的小女儿，也是他的侄女月弥真公主为后，然而假翁思金却自作主张地将其娶为次妃。在他当政的一年中，一位贵族女子很得他的好感，这位叫春目童纪的小姐是相盘原大公家的公主，出身尊贵，然而她也没能坐上王后的宝座，只被立为三妃。原来假翁思金另有主张，这位投机者早在和昆余国勾结时就已经与昆余公主立下婚约，那位外族女子早已占据了王后的位置。
长年来，斯安与外国联姻的次数屈指可数，为了在大公们的明争暗斗中保持平衡，斯安国王的后妃们往往都是大公家的女儿。而这次，假翁思金不但没有与大公们商量就将昆余公主迎娶来当正妻，对昆余公主带来的大批昆余贵族优厚有加，安排其住进王宫和都城的贵族府邸。新王后刚刚加冕便指手画脚，甚至指派上千昆余兵士进驻应京，其背后的操纵者显然是明目张胆要染指上斯安的昆余国王。盛大的婚礼令斯安人怨声载道，但心向外人的假翁思金对此毫不在意，没几天他就将整个上斯安得罪得彻头彻尾。对于茂都久金，新的机会到来了。
假翁思金登基第二年的叶月十三日，也是他婚后不到一个月，历史上最有名的惨剧爆发了。在斯安人的习俗中，这天是斯安传统的春祭的第一天，代表冬季的终结和春天的到来，意味着可以开始播种了。但对于翁思金，这也代表了他短暂执政的终结。起因在于，这天恰好是昆余人火神祭。
（接下来就是节日的事了请原谅我铺垫这么多，因为不说的话后边完全看不懂）

以往两个节日并不在同一天，但偏偏这一年撞上了。虽然都是迎接春天的节日，但二者的表现却大不相同。斯安人的春祭仪式是在三位大主祭的带领下向他们的三位主神的神体——母神奥间美真的圣树，父神盘高彦金的东山和子神大津吕仁金的河水——献上祭品并念诵祈祷。
而昆余人因为接受的是图谢帝国的文化，敬拜的是东方大陆上广土之人的火神乌通。他们认为太阳是被火神托上天空的，所以为了祈愿这一年阳光普照大地，便要立起巨大的火堆，载歌载舞，向火中投掷上一年最好的谷种来取悦乌通。两个国家的节日差异太大，却偏偏碰上同一天，不得不说就像是冥冥之中的安排。
从道理上说，一国的王后即使是外邦人，也应该遵从这个国家的规矩，然而昆余公主完全不打算这样做。假翁思金不但同意让他的妻子和城中的昆余人举办火神祭，更对于他们要求做出了大量让步，包括允许昆余贵族向都城民众征收物资和人力用以准备祭祀火堆，甚至同意将火堆筑在离王宫不远处的广场上——后来一首广为传唱的斯安童谣提到一个傻子跳到火中把自己烧死的故事，正是暗喻此事。茂都久金劝说国王不要这样做，但他的劝言中巧妙地带着煽动性，假翁思金将他训斥一番后命令他离开。茂都久金虽然挨了顿骂，但他的目的达到了。
这一天，斯安人的愤怒终于达到了顶点。昆余人大吃大喝，在斯安古老的都城应京演奏昆余音乐，大声嘲讽斯安人，这一切居然都没有引起假翁思金的反感——他匆匆参加了春祭仪式，几乎在每一处都只停留片刻就离开了，最后却出现在火神祭的现场，又跑到附近的庭园中与王后饮酒作乐。一连串的事故让灾难加速到来了，首先王后要求两个妃子和她一起参加火神祭，但要两人坐在普通贵族的席位，这让本就出身尊贵，更看不惯王后作为的两位女士大为不满。面对这种明目张胆的侮辱，春目童纪王妃愤而离席，不顾国王在身后嚷嚷，很多斯安贵族也跟随而去。
不久，喝得面红耳赤的昆余人做出了更加荒唐的事，两个年轻的昆余贵族竟跑到大津吕仁金神的河边，朝河中撒尿，还把上前劝阻的神仆打成重伤。一位奥间美真的女祭司被几个昆余士兵强拖进了小巷。一群愤怒的斯安百姓把撒尿的两个昆余人抓起来，要将他们吊死在树上，然而其中一人正是王后的堂弟，听闻此事的王后立刻要求国王派兵解救，并处死那些民众。
与此同时奥间美真和大津吕仁金的神仆也来到国王面前申诉，奥间美真的大祭司白璧主（也就是之前提到的那个出家的王子）痛斥昆余人玷污女神神仆的暴行，大津吕仁金的主祭则坚称侵犯神灵的人必须被处死以谢罪。两个大祭司和王后开始公开对骂。正当这时，一群斯安士兵闯到火神祭的道场向火堆泼水，这些士兵是相盘原大公的亲卫队，在他们身后下达命令的正是三妃春目童纪。
而假翁思金呢，此时他本该知道，斯安人的情绪已经绷到了极点，若不安抚必酿成大祸。但喝多了的他满眼只有自己的妻子，于是他做出了最糟糕的选择。假翁思金傲慢地对白璧主说：“记住，你有神撑腰，但我仍是你的叔父，你的国王，你的位置我一句话就可以剥夺。”然后他转向走进宴会的春目童纪，要求她立刻跪下谢罪。对此，白璧主的回应只有两个字——伪王。春目童纪王妃冷冷地说：“伪王。”
在这个冰冷的瞬间，他们听见外面传来轰鸣声和百姓的叫嚷，一个士兵冲进来，叫嚷道：“大津吕仁金发怒了！神河暴涨了！”正如他所说的那样，代表大津吕仁金的大河突然波浪翻滚，涌上河岸。当然，由于这一年的天气异常温暖，而神河发源于雪山，这种突如其来的暴涨并不奇怪。但在这个关头，人们脑子里却只剩下一个念头——神发怒了，国王和他的昆余国恶妇彻底惹恼了国神。
这时，国相茂都久金站起身来，他注视了假翁思金片刻，然后高呼一声：“伪王！”
早已埋伏好的士兵冲进花园，他们的目标是国王夫妇，王后的昆余亲卫军和他们厮杀起来，无数宫女和侍从死在乱刀下。而在整个城中，两国人打成了一团，血流成河。王后死在宝座中，国王试图突围逃走时被茂都久金枭首，后来人们发现了在这期间始终一声不吭的阿佐美太后和次妃月弥真公主早已提前离席回到宫中，在得知混战开始的消息后便服毒自杀了，同时死掉的还有月弥真腹中的一对双胞胎。而最后一个留着王室血液的人，大祭司白璧主死在一支不知从哪里飞来的箭下，从此上斯安的王族一个不剩了。
茂都久金觉得上天还是眷顾他的，他一步步走向王座，但第二天他也死了。诸位王公认为这一切的罪魁祸首都是当初和假翁思金一起演戏的茂都久金，他们把惨叫着的茂都久金从王座上拉了下来，当众处死。这位一直在为权力而努力的人，短暂地尝到了大权在握的滋味，然而人们记住的却是他在断头台前苦苦哀求，屎尿齐流的样子。
上斯安的王公们尚未来得及决定出谁来当国王，昆余国的大军就打着复仇的旗号打来了。昆余国的太子当了两个月的上斯安国王，然后被赶回了老家。最终王公们也没决定出该由谁来当他们的新领袖——因为每个人都觉得自己最合适。于是上斯安就这样因为两个国家的节庆撞了日子，彻底化作一盘散沙，重新陷入古时那王公们割据一方的分裂局面。这一阶段被叫做战国时代，王公们征战不休，不时有某一个王公几乎统一了上斯安，但最终全部告以失败。上斯安因此元气大伤，应京也在一次又一次的占领中逐渐衰落，最终变成废墟。大片古老的斯安领土遭到邻国的侵吞。曾经有一段时期，上斯安王公们为抵抗外敌，短暂地形成一个联邦国家，但仅维持几年便在北方游牧民族的攻击下再度分崩离析。直到将近百年后，强盛起来的下斯安将这些散碎的土地吞并，斯安才重新变成了统一国家~

上斯安陷入分裂的悲惨状态时，下斯安正在被南方的阿济罗帝国欺负。阿济罗帝国也有春祭的仪式，但较之其他国家更具神秘性，而且仪式的内容比较不可描述。阿济罗的春祭供奉的是帝国的两个守护神之一——红龙须千那耶以及它的眷族。
来一小段阿济罗春祭的描述：
日。明红的天光下，乐声妙曼，馥郁香气浮动，车水马龙。她看到马车上的红色流苏随风摇摆，玉石珠串轻碰发出悦耳的鸣响。俊美少年盘腿而坐，手指飞旋弹奏琵琶，歌声嘹亮。窈窕少女发髻高盘，佩戴的银饰叮当作响。她们身着银红二色长裙，合着乐声婆娑舞，雪白双臂在舞动中沿街抛洒花瓣。欢笑歌舞声直上天际，人们举目眺望流动的云霞，似乎看到神正在云端盘绕。
夜。暗红的夜幕中，密林被幽幽灯火点亮。她坐在玛瑙装饰的红木座上，抬头是透过古木枝杈的星光，低头是绘了蔷薇花图案的木台。灯光飘摇，鼓点密集，舞者戴着白面具，急速旋转，身形如风中飘动的流云，又似煤炭间迸发的火星，足尖轻击台面的节奏与鼓声合为一体。身披轻纱的少女捧起瓷盘中的谷粒，投向大地。赤裸的少年手持匕首，大步跳跃，火光在浸满汗水的皮肤上投下跳动的金光。他们飞舞着来到被捆绑的奴隶面前，匕首如划过丝绸般剖开喉咙，鲜血喷洒向大地。神的影子缓缓出现在重重林木后，它们吞咽着稻谷的馨香，啜饮着鲜血的腥甜。
祭祀的乐舞达到高潮，神子与神女像狐狸一样柔步结对，迅速拥抱在一起，紧密结合的身体随着鼓点律动。鼓声渐渐急促，身体也愈加剧烈地摇摆起来。浓烈的熏香气息中，她有些眩晕，只看到模糊的白色斑点在深红的背景晃动。当鼓声密集得几乎连成一片时，笛子与号角齐齐鸣响，神子低声歌颂，神女高声吟唱。一声声祝祷愈加高亢，最终在如浪涛般不可抵挡的高潮中，神明降临了。
“阿济罗！”神子与神女猛地将身体绷紧，头向后仰起，一双双面具后的眼睛。他们用不属于人类的声音咆哮，“阿济罗！须千那耶！！！”那是国神、地神与山神们在向天空咆哮。
烈风狂暴地扫过松林，枝叶轰响出宏大的怒号。

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首先是，本文阅读性不是很高，主要是因为·····几千字就平铺直述一个，好歹也要几十万字才能架构起来的庞大故事。
我感觉自己在读一个大部头史诗奇幻的企划大纲。
读者看完后知道了发生了什么事情，
最后读者也就仅仅知道发生了什么事情。
纪录性大于阅读性，这样的结构对于阅读趣味性大打折扣。
完整性还是有的，有头有尾，不挖坑。这点都值得歌颂了。
期待作者能够把这个故事好好安排一下，填充一些一笔带过但本身应该有很多有趣的故事的地方。