末那识又叫流转识，是流转六识的识，她说的这个意识不能影响末那识本身就是佛教说的外道邪见，阿赖耶识是种子识，本身有如来藏根本光明，但是被熏染之识，也就是说阿赖耶识尚且会被六根六识所影响，更别说末那识了，她的观点并非大乘佛教，属于附佛外道，根本上说没有第九识，但以阿赖耶识的转化程度，可以分为阿赖耶识 庵摩罗识 如来藏识，后面俩也就是所谓的第九第十识，其实也都摄于阿赖耶识，其实道教元神识神的划分方式跟佛教六七八识不同，不能对等对，所以为啥叫识神，但凡有识皆属识神。从此可见啥阿赖耶识庵摩罗识也都算识，属于识神。佛教讲的各种识在道教都是识神阴神，元神不属于识的层面，更类似佛教所谓明心见性、转识成智的性智。阿赖耶识为啥叫种子识，因为佛性就像种子包含在其中，外面被无数劫以来的六根六识所熏染，去掉这些熏染习气，把种子露出来，才有成佛的基础。可见这个阿赖耶识是受熏染的