至今只有西隆土妇还保留类似服饰。

兴安、岑溪现在应该都很少壮人了吧？

岑溪现在没有多少壮族了....

封建时代的中原王朝，给少民的称呼都加上反犬傍，以标榜自己的“文明”和诬蔑四夷的“野蛮”。民国时期的1939年，由政府统一更改，将反犬傍改为人字傍，以示民国之内各民族一律平等。如“獞”改为“僮”就是其一。但僮有两种读音，含义不同，容易误解，所以1965年又改为“壮”。

加精华

并非有清一代壮族都不留发辫，民国至解放前仍有少数壮族留发辫，说明清朝至少后期还是留有辫子的。我有两个长辈亲眼见过留辫子的老人，一个是他的爷爷，至死不剪发辫，整天痛骂民国，喜欢说皇上如何如何。另一个见过附近屯的瑶族老人留有发辫，还因为嘲笑他而被我奶奶骂，我奶奶说以前的男人都留发辫，不许她笑话别人，说明本地瑶族也跟壮族一样留发辫。地点是都安县。

@vc266
清朝末期，在汉壮杂居，或者受汉文化影响较深的壮族地区，也有了留发辫的。特别是读过一些汉书的自诩为“文明”人。
但可以肯定的说，壮族“留发辫”是受汉族的影响而不是受满族的影响。
1931年，广西省政府颁布《广西省改良风俗规则》中《取缔市民服装办法》，规定“男子服装以中山学生装及普通长衫、短衫为标准，不许赤身露体及着不及膝之短裤”，“女子常服以普通衣裙及长袍为标准，衣必掩腰，袖必过肘，裙裤均须过膝，不得袒胸露腿”。凡与规定相违背者，新桂系则以强制手段加以取缔。如雷平县板价村一带壮族妇女穿着一种样式别具一格的裙子，与新桂系所要求的服饰标准不一，“当局嫌其怪异”，竟“派警兵到集市上堵截铰剪”。
按当时广西据《潮声》的观察，1938年的广西“土著的人，无论男女老少几乎全是灰色衣服。”。

这不是普通的汉服吗？

我们应该就是清朝时的土人了讲土话，现在都还是这样说……讲土话

还有一种彩图版的