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【挽剑苍何】东华帝君和天之四灵中镇守东方的青龙是什么关系?

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IP属地:贵州来自iPhone客户端1楼2017-04-01 01:59回复
    水贴?
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    印象中那些神仙的造像总是塑得像谁借了他们钱八辈子没还清那样冷酷无情。可几步开外闲散安坐的青年,脸上虽没什么特别神态,眼中却像自然而然就含着那么一味笑,即便穿着严肃的白衣,看起来也是懒洋洋。


    IP属地:湖北来自Android客户端2楼2017-04-01 08:48
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      母鸡
      末代的君王爱上了佩剑的将军,那一天城破国陷,将军舍命护主,战死江边。地府的判官感其忠义,允其转世,将军跪地不起,只求来生再见君王一面,判官摇头:君臣之恋不容于纲,你只要转世轮回,便永远不能相见。将军不语。3000年后,一名少年在江边拾起了一把锈迹斑驳的古剑。
      一朝天子一榻臣,百死何惜报君恩。
      若入轮回不复见,愿将此身铸剑魂。
      千年时光千年魂,君心一片向朝臣。
      万里江山万里尘,秋宵梦觉化剑身。
      两情怎惧流年月,故水相望不相闻。


      IP属地:福建来自Android客户端3楼2017-04-01 18:04
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        志心皈命禮:清微大道 無極神君 元始之化炁分真 紫府之潛龍勿用,稱帝于方諸之山 職掌天階仙籍 立闕于碧海之上 道稱化育群生,三宮有管轄之司,八帝為無為之座,屆期登臺,南顧宛爾,紫炁東來,湛然真靜,誕迪玄功,無上之君,群真之祖,大悲大願,大聖大慈,東華大司命少陽帝主王公木父天尊!


        IP属地:贵州来自iPhone客户端4楼2017-04-07 04:05
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          对于东王公的来历有诸多记载,《枕中书》称他为元始天尊与太元圣母所生。《仙传抬遗》又说他为青阳之元气,百物之先也。《酉阳杂俎·前集》卷一和《列仙全传》卷一皆称其讳倪,安君明,钟化于碧梅之上,苍灵之墟。


          IP属地:贵州来自iPhone客户端5楼2017-04-07 04:07
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            东王公是最迟在两汉时期就有记载的神祗。而他的来历与信仰形成,学术界的考证有几种说法。郭沫若《卜辞中的古代社会》:神话传说中人物,一人化为二人以上,一事化为二事以上,乃古今中外常有之事。
            一、东皇太一说
            东皇太一,出自先秦文学《九歌》,楚人屈原的作品。
            《九歌》里的至高神东皇太一,是一个本身争议很大的神。有认为“东皇”原来是楚国的祖先神,和“太一”不是同一个神,但在文学中被屈原结合原创出了一个新的至高神。
            而东皇太一在《九歌》里作为至高神,有些考证又认为,他的神格其实也带有太阳神属性。
            由于东皇太一只是楚人文学里的神,后期并没有流传下来,而是演变成了其他的一些神。东王公就被认为是东皇后期演变出的神祗之一。
            而东王公的别称,又有“东皇”、“东皇公”等(例如《吴越春秋》)。与楚国祖神东皇,《九歌》东皇太一承接有关。[3]
            二、东君说
            东君,同样是出自先秦文学《九歌》里的神祗,学术界基本认定东君是太阳神。
            而东王公的别称,也有“东君”。两汉时期,将东王公作为代表“阳”的男神。而后期道教,则直接认为东王公有太阳的性质。
            东汉三国 曹操的《陌上桑》:“济天汉,至 昆仑 ,见 西王母 谒东君 。”
            《九歌》是先秦古籍,于汉代成书。汉末时的曹操,似乎直接认为东王公等于《九歌》东君。


            IP属地:贵州来自iPhone客户端6楼2017-04-07 04:11
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              东皇太一与玉帝 听语音
              很多现代人士只看名字,就认为玉帝要比东皇尊贵,其实这是错误的!
              东皇的东,在此并非指的是地域方向,而是尊贵程度。东,为五方之首,在中国,帝王受封禅于东岳泰山,日月出升东方,华耀大千。玉帝的玉,也是表示尊贵程度的意思。中国传统,金者为重,大坤载物,玉者为贵,乾净无暇。
              东皇与玉帝,这两个尊号都是尊贵之极的意思,区别只是一个是方向延伸,一个是物质延伸。以方向延伸的东皇,最早出自春秋时期,《楚辞·九歌·东皇太一》注:“太一,星名,天之尊神,词在楚东,以配东帝,故曰东皇。”《史记·封禅书》云:天神贵者太一,太一佐曰五帝,古者天子以春秋祭太一东南郊[4]。”
              特别说明:在秦朝以前,中国对皇/帝/王/公/君,这五个字有着严格的规定。天神才能是皇。帝是指上古统治人间的帝王[5],王指的是夏商周三朝历代君王(夏商周的历代大王上位之后表示自己功德不足于上古帝王媲美,故而谦虚只称王,不称帝)。公指的是王以下的最大统治者(例如秦穆公,晋文公,齐桓公等)。君指的是文化素养道德品质高尚的人。东周末年,礼乐崩坏,道德沦丧。称帝(秦昭王为西帝,齐湣王为东帝),称王(战国七雄皆是称王)者不计其数,各国大臣为了谄媚各自大王,纷纷称其为君王(意思为"品德高尚的大王"),一直到嬴政统一六国


              IP属地:贵州来自iPhone客户端7楼2017-04-07 04:15
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                《汉书·郊祀志》云;天神,贵者太一。太一佐曰五帝。古者天子以春秋祭太一东南郊。《天文志》曰:中宫天极星,其一明者,太一常居也。《淮南子》曰:太微者,太一之庭。紫宫者,太一之居。说者曰:太一,天之尊神,曜魄宝也。


                IP属地:贵州来自iPhone客户端8楼2017-04-07 04:19
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                  青龙是古代神话传说中的灵兽,属于传统文化中的四象之一,四象即是青龙、白虎、朱雀、玄武四圣兽。
                  从先秦时代开始它就是代表太昊与东方七宿的神兽,而到了汉代五行学说开始兴起,它的象征含义又多了甲乙与春季。[1]
                  《淮南子》卷三 记载:天神之贵者,莫贵于青龙。[2]故而青龙或为四象之首。


                  IP属地:贵州来自iPhone客户端9楼2017-04-07 04:22
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                    青龙等四象的起源极早,目前发现的最早的文物实证大约在距今6500年前,与古人对于星辰的原始崇拜有着密切的直接关系。[3]
                    《巫咸占》曰:五星入二十八宿宫,中外宫同。表春季。在中国二十八星宿中,古人将东方七宿——角、亢、氐、房、心、尾、箕组合想象成为龙的形象,按阴阳五行给五方配色之说,东方属木为青色,故名“青龙”。[4]


                    IP属地:贵州来自iPhone客户端10楼2017-04-07 04:24
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                      《开元占经》:东宫青帝,其精苍龙为七宿,其象:有角有亢有氐有房有心有尾有箕,氐胸房腹,箕所粪也,司春、司木、司东岳、司东方、司鳞虫三百六十。[5]
                      《学古录》:东方苍龙,至仁至灵,角尾之间,赫乎明庭,青旂苍玉,礼祠维肃,蜿蜿蜒蜒,来降景福。
                      《蒙训》:天地一气连,星辰通地极,日月共五星,七政综大略。东方曰苍龙,南方曰朱雀,西方白虎形,北方玄武七。[6]


                      IP属地:贵州来自iPhone客户端11楼2017-04-07 04:26
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                        既然东华帝君有可能是指东皇太一 东皇太一又被称为东帝 而东帝之精为青龙,那是不是可以说东华帝君就是青龙呢?


                        IP属地:贵州来自iPhone客户端12楼2017-04-07 04:32
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                          分不清东王公与东被青华大帝


                          IP属地:广东来自Android客户端13楼2017-04-08 22:42
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