抛开长篇累牍的繁重文段，用一句话来总结墨倾池的话，那么我想这句是最合适的——
“墨倾池，他是霹雳公司在新时代的转型与取舍，剧情在商业和艺术的权衡间，最极端的代表者，也是最可悲的牺牲品”

如果一位道友长时间接触霹雳布袋戏这个作品，在故事之外，你会不经意间揣摩出一些很有意思的梗。
比如曾经有位道友吐槽一个点，霹雳三教有两大特色：
1.三教高层犹如春天的竹笋，一茬又一茬无穷无尽。
2.佛门出大组织，道门出大角色，儒门……喵喵喵？
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对比现实中的三教，佛说末法，道讲量劫，儒家更是直言不讳的说出“礼乐崩坏，瓦釜雷鸣”的慨叹，这种鱼龙混杂良莠不齐的现状在霹雳的武侠世界里体现的更加直接。
三教在很多时候其实还不如反派，披着袈裟衣冠，却干着禽兽畜生的举止，三教中的恶棍、小人比比皆是，但当我们在矮子里面挑高个时会发现，相比较佛道两家，儒家真的是垫底的。
细看儒家的所有角色，绝大多数人，要么是智商有问题，要么是道德有问题，又或者智商和道德都有问题，随着时代的前进，儒家甚至摇身一变，干脆当起了反派大BOSS（比如某中二死神）！
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就这样兜兜转转好多年，当所有人都以为儒家就这样黑了白白了黑的走下去时，墨倾池的出现，就像一抹光，一扫儒门几十年的阴霾沉疴。让我们回想一下最初登场于九轮异谱的墨倾池，该用什么样的词汇去描述他？
风光霁月还是翩然如画？清冷淡漠亦或孤高卓绝？
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在曲怀觞和弦知音相继离去后，儒门长期以来陷于相当负面的基调中，偶然有个别亮眼的角色也是昙花一现，再也无人配的上君子这个名衔，直到墨倾池登场，彼时的他真的毫无瑕疵，就像一块温润的玉，无垢无暇，一如李商隐笔下的蓝田玉——
天青青兮欲雨, 水澹澹兮生烟；冉冉兮若青云之始翔，蔼蔼兮若初日之未央。
彼时的墨倾池真的是给我这样的观感，那样纯粹的美感很难用语言去描述，而虽同为君子，三人的差别却截然不同！
墨倾池有别于曲怀觞和弦知音，伏龙的身上有种一种执着而坚定的正气，那是儒家学子继往圣绝学开万世太平的传承傲骨，硬铮铮的。而雅僧的儒却是融入了一份佛的慈悲温柔，听他弹琴，和他说话，你会有一种如沫春风的享受，很温暖，很柔软。
墨倾池则是冷，这个男人冷的沉默，冷的凝重，冷的可怕！
穿透了这位圣司的外表，你会发现他的内在比那清冷的外貌要森寒百倍，看上去他济世救人，也勠力除魔，而在在此之外，他其实和剧情中其他的角色有着难以察觉的隔阂，那种似有若无的疏离感一直存在着。就像内心装着另外一个世界，身虽在此，心却在彼端，这也是墨倾池这个角色的魅力点之一。
然而，上述的一切，截止于万堺尘涛第二十七章.罪恶尽处，在此之后的墨倾池，就不再是我最初记得的那个墨倾池了。

说实话，我很佩服更心疼峤小鹤编剧（她就是墨倾池的亲妈，你们墨粉的婆婆）在这种局面下居然硬生生给救回了墨倾池最后一丝尊严，给了他一个较为体面的结局。
记得最初墨倾池这三个字的涵义，“清池染墨仍清，是表即便遭受染污，仍维持清心，心坚意定，不移本心”，初读此句，一种悲剧性的残缺美油然而生，人世间的大美往往都是遗憾而不圆满的，由名及人，是我喜欢这个角色最初的心意，再之后，随着剧情的逐渐推移，墨倾池的形象也随之渐渐丰满、成型。
我们对他的解读，也从最初不食人间烟火的孤高君子，过渡到了有血有肉的正道侠士，阴谋害死万堺尊主的复杂组织者，会笑会哭的凡夫俗子。
当他在白松岭上一剑捅伤一页书时，我就心知，墨倾池完了，这个角色就像破碎的镜面那样，再也无法重圆了。
墨倾池角色塑造的失败，剧情改线的败笔，不是他一个角色的现象，而是整个霹雳布袋戏的悲剧，这并不仅仅是剧情和编剧的责任，而是霹雳的转型改变以及取舍抉择。
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当年十车书带领廖明治、罗凌、三弦、周郎、王艺婷的盛况已经永远的成为过去，再也不会回来了，因为这是时代的更迭，新老掌舵人的交替，整个公司价值氛围的变化，还有很多其他复杂的因素说导致的。
当初的我是霹雳布袋戏的***粉，谁敢骂编剧我就把他打烂他的狗头，后来的我骂所有霹雳粉都是***，编剧更是比***都不如，如今的我，谁也不爱，也谁都不骂，只是像曾经那一代代老粉丝一样，怀揣着心里最后一点点情怀，偶尔想起时会回来看看。
叹希奇走了，纵横子走了，天极地限走了，练习生走了，连墨倾池也走了，当年万堺林林总总的角色，如今只剩下剑非道一个人了……
如果能跨越次元的隔阂，我最想送给墨倾池的东西，应当是一块玉珏。玉者，赠以君子美人，墨清池两样都沾（笑）而珏者，绝也，再也不见。
就像这个稀碎长评的标题那样，再热闹的笙歌曲宴都要曲终人散，玉珏是想念，是相思，是最缠绵而长情的诀别，圣司于我，于你们，是墨倾池，也是霹雳本身。
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已经是4月份了，春天将过，夏天将至，春风拂绿了折柳，年年如此，但我们的时光却不会再回来，我们曾经喜欢的角色，看戏的那些日子也不会回来了，希望未来，当你们所爱的角色不复最初的面貌时，你们也能送给他一块玉珏，站在柳树下，目送彼此告别。