敦煌四月好风光，月牙泉边好梳妆……月牙泉水清又清，丢个石头试水深，有心打狼怕狼爪，徘徊心不定啊伊哟……”
-----------大理三月好风光，蝴蝶泉边好梳妆，蝴蝶泉水清又清，丢个石头试水深，有心摘花怕有刺，徘徊心不定啊伊哟，即使桐凉你对诗词一窃不通，也不应该照抄五朵金花呀，你不觉得你很丢人哪!再说了，匈奴什么时候跑到敦煌去了？根据史书的记载，敦煌这个地名当时是没有的，汉武帝元鼎六年（公元前111年）才正式设立敦煌郡，在此之前秦人和汉人叫敦煌为敦薨！这个名字知道的人并不多，考虑到桐凉的历史水平之低下，除了人名外完全属于什么都不知道型，我们原也不指望你能知道。
《山海经·北山经》记载：“又北三百二十里，曰敦薨之山，其上多棕枏，其下多茈草。敦薨之水出焉，而西流注于泑泽。出于昆仑之东北隅，实惟河源。”依黄文弼的考证，敦薨之山，可能即为敦煌之南山，敦薨之水为今之党河，渤泽为今党河疏勒河所注入之哈拉湖。

紫衣汉子伸手欲扶坐在马车内的少年下车，少年淡然一笑，温和地推开他的手，自己双手撑着缓缓从马车上一点点移下。我不可置信地瞪大双眼，老天总会嫉妒人世间的完美吗？
从马车边缘移坐到轮椅上时，轮椅在沙中滑动了一点，白衣少年险些摔到在沙地里。幸亏及时拽住了马车椽子才又稳住。紫衣大汉几次欲伸手帮他，都被黑衣汉子看了几眼后，又缩回了手。
-----沙漠里用马车？这又是桐凉缺乏起码常识的表现！马是无法在沙漠中长期生存的，除非这个商队有足够的水源，但是在沙漠中长期旅行的成员，带的水人都不够喝怎么能够给马喝？在沙漠里的商队是不会用马车的，即使在沙漠里骑马，也只有马贼强盗！他们熟悉环境可以给马提供补给！
少年举头看了会四周连绵起伏的鸣沙山后，又缓缓把目光投向那一弯静卧在沙山包围中的月牙泉。泉水映着湛蓝的天空，碧光滢滢。他眼中流露着几分赞叹，千百年来，黄沙滚滚却不能吞嗜这弯形如月牙的泉水。
-----月牙泉？我能够告诉桐凉，月牙泉是清代才定的名字吗？在汉代，月泉叫沙井！这个即使是百度也能够百度到啊，桐凉自认为天纵英明无所不知，所以才喜欢信口雌黄？
黑衣大汉和紫衣大汉如两个铁塔，立在少年身后，一动不动。其余几个男子都在匆匆忙碌，扎帐篷，堆火做饭。我确定无人会注意到我们时，示意狼兄就在这里等我。我慢慢向他们的骆驼爬去。先摸清楚他们到底卖什么，看有无我需要的东西，盐巴恐怕要等到他们做饭时才能知道放在哪里，否则很难找。
-----汉代没有把男子称为大汉这种称谓，盐巴这个称谓来自古代巴国，大漠的人绝对不会叫盐为盐巴！

沙漠里的狼都是群体出现，一只并不可怕，但如果是无数只狼，甚至能让小的军队灭亡。可今天他们白担心了，因为我的大意，附近只有我和狼兄，召唤其他狼过来还需要一段时间。
-------这段话非常搞笑！沙漠里的狼群一群数目都很小，不会超过十只，甚至还有独狼！这怎么能让小规模的军队灭亡？什么叫小规模的军队？
白衣少年一面收起弩弓，一面说：“管好你的狼。”我点点头，回身却对狼兄说，我说攻击再攻击。又问少年：“你们要砍掉我的哪只手？”我曾经听到商人谈论企图偷东西的人被捉住后，经常会被砍掉手以示惩戒。
------我非常好奇，桐凉的狼女对狼兄说，我说攻击再攻击？狼有这么发达的语言结构？还有，偷东西被人捉住后被砍掉手这是哪个国家的法律？无论是汉朝还是匈奴还是西域诸国都没有这种法律啊，这是阿拉伯人的法律！可是阿拉伯人当时还在阿拉伯半岛牧羊！
紫衣汉子问：“你想偷什么？”我低头看着自己身上破烂的裙子，想着白衣少年精致的衣服，嗫嚅道：“我想…..我想…一条裙子。”紫衣汉子吃惊地瞪大眼睛，不相信地质问：“就这个？”我道：“还有盐。”紫衣汉子冷声说：“我们有几百种方法让你说真话，你最好……”
白衣少年打断了他的话，“去把那套鄯善海子送的衣裙拿来，再把我们的盐留够今日用的量，剩下的都给她。”紫衣汉子面色微变，张嘴说：“九爷......”少年看了他一眼，他立即低头闭上了嘴巴。不大会功夫一个汉子捧着一套浅蓝色的衣裙给我，我傻傻地接过，又拿着一小罐盐，怔怔看着白衣少年。
白衣少年浅笑着说：“我们一行人都是男子，没有女子的衣裙，只有这一套，是经过楼兰时，一个朋友赠送于我的，希望你能喜欢。”我摸着手中羊脂般的软滑，这应该是最名贵的丝绸。觉得这份礼物未免太昂贵，有心拒绝，最终却禁不住诱惑，不好意思地点点头。
--------这段话嘲点无数，狼女和这群商人交谈，是用的什么语言？匈奴语？汉语？狼语？
鄯善这个名字是在公元前一世纪才取的，这个时候哪来的鄯善？
九爷？汉人怎么会有这种称呼？
经过楼兰，这里怎么又变成了楼兰？孟九，你是不是有病哪，对于商人来说，丝绸衣服多值钱你知道吗？丝绸衣服是用黄金来衡量的！你跑一趟容易么？就这么给一个又脏又臭的三十岁妇人一件价值千金的丝绸衣服？你是商人吗？你有金钱观念吗？再说了，无论是汉还是匈奴，丝绸都是奢侈品，那是贵族的服饰，岂是普通人敢穿出去的？你认为狼女有资格穿这样名贵的服装？

我不禁放声大笑，不给你个狼威，你还真以为自己是沙漠里的大王？统御几万头狼的狼王，岂是你惹得起的？许是被我肆无忌惮地爽朗笑声惊住，白衣少年神情微怔，定定看着我，我被他看得脸上一红，忙收住了笑声，他也立即移开眼光，赞叹地看向狼兄，“这匹马虽不是汗血宝马，可也是万中选一的良驹，据说可独力斗虎豹，看来全是虚言。”
-------放声大笑，对古代女子来说是极其轻狂极其放肆的行为，一般这样笑的都是在某些不太干净的地方工作的老女人！桐凉用大笑来证明狼女有多么粗鄙无礼么？
统御几万头狼的狼王？看来，桐凉是想让狼在沙漠中吃更多的羊吧！问题是沙漠中哪里去找满足几万头狼胃口的羊？
马可斗虎豹？这是完全不可能的！桐凉具有起码的生物常识没有啊？

我一直躲在墙角，当吴爷打量到我时，我微笑着向他裣衽一礼，他却神色立变，紧盯着我不放。他一面细看着我，一面问红姑：“她从哪里来的？什么时候进的园子？”
--------你笑死我了，你会行汉礼吗？如果你认为你口中的“吴爷（显然这是个清朝人）”够尊贵，你长揖就可以了!你学了这么久，怎么礼都不会行，果然是倡伎坊子里的教育

我和红姑乘同一辆马车，跟在吴爷的马车后。我直到现在都不太明白发生了什么，只知道我们要去见一个人，这个人似乎在找一个象我这样的人，而这个人似乎在长安城内很有地位，因为连他一个不得近身的手下人都可以让长安城内颇负盛名的双双姐客气有礼，让精明厉害的红姑惧怕。
---------商人那是什么？商人会在长安城有地位？汉代有严格的良贱制度，工商优倡，和称贱民！商人更被直截了当地称为末民！没有任何商人能够在长安城有地位！当然，一个商人能够吓住几个优倡也有可能，毕竟，优倡是贱民中的贱民！

红姑听后，凝神想了下道：“其实我也知道的很少，因为石舫一直行事低调，我自小就在长安城，也算人面宽泛的人，却从来没有见过舫主。听老人们讲石舫好象是做玉石生意起家的，那已经是文帝爷在位时的事情，后来石舫生意越做越大，到景帝爷登基，窦太后主持朝政其间，长安城中几乎所有大的宝石玉器行、丝绸香料铺、酒楼赌馆、歌舞坊，不是由石舫独自开，就是石舫与其它商家合作。可后来石舫突然停止了扩张生意，就是原来的生意都慢慢有些放手，行事也越发低调隐秘，这三四年基本没有听闻石舫任何动静，若不是每年要去给吴爷报帐交钱，我自己都要忘了自个的园子是石舫的了。不过毕竟‘瘦死的骆驼比马大’，虽然表面上看着石舫在长安城中大不如前，但也没有商家敢轻易得罪石舫。
-------------汉代有严格的抑商制度，关税制度，汉代的车税船税脚税等针对商人的税收数不胜数！汉代的商业税高到什么程度呢，一个商人带着十匹锦缎从长安出发，到了边关，他最多只能够剩下三匹！根本不可能形成这样的商家！米国有可能这样。窦太后主持朝政？窦猗房乡下大妞，连字都认不得的！她主持个鬼的朝政！哪本史书上说窦氏主持过朝政？还有，汉人绝对不会叫什么文帝爷景帝爷！汉人只会呼文皇帝景皇帝！好一股浓浓的鞑子味！桐凉，你写的是异星和你幻想中的汉代，绝对不是中国人汉朝！还宣称自己写的是历史，知道羞耻二字如何书不？还有，什么宝石玉器行、丝绸香料铺、酒楼赌馆、歌舞坊你所说的这些所谓的铺子，在长安九市里有么？尤其是丝绸，丝绸长期官营，你不知道么？至于酒楼赌馆歌舞坊，大汉长安没有这些玩艺儿！汉长安城里没有红灯区，唐长安倒有个北里。

马车缓缓停在了一座宅子前，红姑脸色立即一整，变得端庄肃穆，往日眉梢眼角流动着的娇媚荡然无存。
吴爷看我们下车后，方上前敲门。外面看着丝毫看不出这宅第与一般富商的宅院有什么不同，门匾上简单地刻着“石府”两字。
------------汉代长安所有的居民包括一些低级官吏和普通贵戚都住在里中，有资格居住宅第的，都是大贵族！只有皇帝特赐的贵族才有宅第，宅门开临街上。其余的任何人等，都是聚里而居！你区区一个不入流的末民贱商，怎么可能有宅第？还有，桐凉显然不知道，汉代的府根本不是指的住宅，而是指的官署！即使府后来有了宅第的意思，但在明朝之前，府也仅指官吏的住宅，你区区一个商人贱民，有什么资格把自己的宅子叫府？有什么资格把大门开到临街上？如此僭越，找死啊！桐凉塑造了一个死刑犯了一堆还自以为了不起的黑倡，又塑造了一个主动找死的贱商！这等处处违反国法的蠢猪还想赚钱？赶快想办法为自己恕死吧！

转过前面的屋子，从一个小小圆门中穿出，在两个夹壁中走了一会，眼前豁然开朗。长廊曲折，横跨在湖面上，不知通向何处，因是严冬，只看到一片光滑的冰面和岸边没有绿叶装点的柳树、桃树，但视野开阔，让人精神一振。
---------桐凉，你有一点等级观法律观没有？区区一个商人，他敢这样修自己的宅子啊？他活腻了是不是？还夹壁，长廊，湖面，你以为这些是一个商人敢用的吗？冰面就更好笑，农历十月初一，长安会结冰？你有一点起码的历史和气象知识没有？难怪你能写出一个狼女，披几件破烂衣服，在零下三四十度的大漠南北就能活下来的没脑子烂文呢，这么冷的天气，别说几件破烂衣服，即使你从头到尾穿毛皮，也不一定能够熬过大漠的冬天！桐凉是不是想告诉那群弱智的粉丝，狼女自带空调？还毋须发电？

这屋子竟然别有洞天，前面如同普通人家的屋子布局，后面却是如此气象不凡，过了湖，身旁的颜色变得生动，虽是寒冬腊月，竹林却仍然生机勃勃，青翠的绿色带着人的心情也鲜亮起来。
---------寒冬腊月？桐凉你没弄错？十月初一是寒冬腊月？
老头子回头看见我的神色，笑说：“你若喜欢，回头再来玩，我也爱这片竹林，夏日清凉，冬日又满是生气。这里是竹馆，沿湖还有梅园、兰居和菊屋。”我笑着点了下头，跑了几步，赶到他身边。
---------这不是商人的房子，分明是上林苑！这般僭越的商人，也只有桐氏智商才认为他可以在大汉活着！
我轻快地坐到他的身旁，“一来就忙着喂饱肚子，后来又整天呆在红姑的园子里，哪里都没有玩呢！”
他微抿着嘴角笑道，“我看你过得不错。红姑调教的也好，如今人站出去，倒是有几分长安城大家闺秀的样子。”
---------即使是现代社会，一个稍微受过教育的女子也不会“轻快地”坐到陌生男子的身边，何况古代！汉代的坐姿桐凉显然是不知的，她肯定以为是一屁股坐人家身边去，这是野雉的作派！稍微懂点礼仪的汉家女子都不可能如此轻率地一屁股坐男人身边去！孟商人显然也不懂什么叫大家闺秀，一看这女子如此粗俗地坐法，真要懂的话，孟商人肯定吓得大叫起来：哪里来的野雉！这女人从头到尾透着粗鄙无知，无耻无礼，连起码的礼仪都不懂？还鬼的大家闺秀？

他把一枚镂空银薰球推出被子，我伸手推进了被子，“我不冷。”
　　他却听而不闻，固执地又推了出来，我只好双手捧起放在散开的裙下，倒的确管用，不一会原本沁着凉意的地板已经变得暖和。
-------------------镂空银薰球？桐凉你在哪里抄的？你要笑死人吗？这不是温炉啊，你怎么会这么有创意要用这种东西来暖手呢？
咱们来百度一下：一种银制球形薰香器。球中心有燃香的香盂，由两个持平环支起，安装时使通过盂身的轴与内外两环的轴互相垂直并交于一点。在香盂本身重量的作用下，盂体始终保持水平状态，无论薰球怎样滚动，香火总不会倾洒，它的作用原理与现代航空陀螺仪的三自由度万向支架相同。据《西京杂记》说，西汉末年长安巧工丁缓制作出“卧褥香炉”，其制“设机环转运四周，而炉体常平，可置之被褥”，可见它的构造与薰球相似。不过在汉代文物中未见实例，不能证明此时是否有此物，但这种结构的出现不应晚于《西京杂记》成书之东晋、南朝时。银薰球已发现者皆为唐物。
这是薰香器，不是用来取暖的！即使汉朝有这种东西，你也用错了！奇怪的是，这个所谓有钱的孟九也不知道该怎么用！哈哈！每次桐凉想装风雅，都是在闹笑话！

可九爷这些我都不在乎，我不管你是西域人还是大汉人，你就是你，如果你要自由，我愿意陪你离开长安，大漠间任你我遨游。如果你要……如果你要阻挡大汉之势，夺取江山我做不到，但我可以帮你把这个汉家天下搞乱，让他们在你我有生之年都无西扩之力。
-----------------------无耻的金鱼！无耻地孟九，你两个是一介黑倡，一介贱商，想搞乱汉家天下，你两个还不够格！你们以为你们是什么东西！天下弃物！身为汉人，却一心搞乱汉家天下，帮着外族人，敢情在桐凉眼中，所谓的西域人的命值钱，我汉人的命就不一值一提！这得是个什么烂货！

小霍：
　　我回西域了。但对不起，不是陪你一起走。当你看到这方锦帕，应该已经是几个月后，得胜回朝时，而我也许正在和狼兄追逐一只悬羊，也许什么都不做只是看残阳西落。你问过我，那一地纠缠不休的藤蔓可象人生？我在想，人生也许真的象金银花藤，但不是纠缠不休。花开花落，金银相逢间，偶遇和别离，直面和转身，缘聚和缘散，一藤花演绎着人生的悲欢聚合。这次我选择的是转身离去。此一别也许再无相见之期，唯祝你一切安好。
　　小玉”
-----------------------这段肉麻当有趣的文字简直就是戳人笑点。
第一：汉人哪有什么小霍小玉这样的称呼，这是桐凉从西洋引进的吧？
第二：大漠狼是追逐不了悬羊的！加上你这只母狼也不行，因为它们根本不是出现在一个平行空间的生物，就象要恐龙去猎捕一只狮子一样可笑！
第三：金银花，缘聚和缘散，这是桐凉从现代社会带去的吗？
第四：汉人是不会说什么安好这样的祝福词，安好是清代才出现的词语！汉人怎么会知道它是何意？汉人说的是强饭，自爱！
写这么奇葩的大白话，有病你看得懂么

车夫猛甩了一鞭子，“怎么不是真的？建元三年时，一场大水后，人吃人的可不少。建元六年时，河南大旱，父子都相食，这还是不怎么打仗时的年景。这些年朝廷频频动兵，亏得天灾还不重，否则……唉！人吃人的事情，听人说只有高祖皇帝初得天下时发生过，文帝和景帝在位时可没有这些惨事。”
　　车夫语意未尽，显然民间百姓在对匈奴连年用兵后不堪重负，盼的更是文景之治，而非汉武帝的穷兵黩武。
---------------------建元三年的大水，《武帝记》载：三年春，河水溢于平原(今山东平原县)，大饥，人相食。仅仅是一个县的问题，什么人吃人的可不少，桐凉是想说大水波及全国？就象她一场冰雹打遍西域一样神奇？大汉的国土面积很大，不是你桐凉家的小院子！
至于建元六年的所谓河南大旱，父子相食，史书并无记载，显然这是桐凉自己给大汉发明的灾难，用意不外往武帝头上泼尿，装出一付所谓的圣母相。
即使是历史***，也应该知道汉武帝是皇帝的死后谥号，可汉武帝还活着的时候，你这条金黑倡怎么知道他死后的谥号？
不可否认，汉武帝后期的确有些穷兵黩武的行为，但在元狩年间，大汉刚刚对匈奴改动正义的反击战，刚刚转守为攻，汉人怎么会认为汉武帝穷兵黩武？桐凉你把自己的私货塞进去，是何居心？

我想了会道：“当年秦始皇修筑长城时征壮丁五十万，其时全国人口男女老少加起来方不过两千万，几乎家家都夫离子散，哀嚎声遍野。不过如果没有长城这道防线挡住马背上可以一日间劫掠千里，所过处尸体遍地的匈奴，中原百姓受的罪难以想象。民间对秦始皇修筑长城恨怨冲天，甚至编造了孟姜女哭倒长城的故事，可也有读书人认为修筑长城‘祸在一时，功在百世’，当朝天子现在所做的事情也颇有些这个意思。”
——---------------------秦始皇不是修长城，而是把各国原来的长城连接起来，而且这个人数不对，《史记》记载：修长城是三十万人，一边征伐北方的匈奴，同时建造长城和直道，桐华的数据是哪来的？
另外，她所谓的“祸在一时，功在百世”是民国时期蔡东藩在《前汉演义》里写的，绝对不是汉朝的读书人说的话，原文是：“后人或谓始皇之筑长城，祸在一时，功在百世，亦思汉晋以降，外患相寻，长城果足恃乎？不足恃乎？天子有道，守在四夷，筑城亦何为乎！”其观点分明就是完全否认修长城的。
　　西汉读书人的看法，史书上记载得清楚：“乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。”——贾谊《过秦论》