傅山（1607－1684）
明清之际道家思想家、书法家、医学家。
初名鼎臣，字青竹，改字青主，又有浊翁、观化等别名，汉族，山西太原人。
傅山自称为老庄之徒，他自己也在很多场合与作品中反复强调、自陈：“老夫学老庄者也”、“我本徒蒙庄”、“吾师庄先生”、“吾漆园家学”。
自觉继承道家学派的思想文化。
他对老庄的“道法自然”、“无为而治”、“泰初有无”、“隐而不隐”等命题，都作了认真的研究与阐发，对道家传统思想作了发展。
《庄子》 的经典性智慧成为傅山所汲取的思想资源, 超越千古的知心之论。
傅山自谓：“癸巳之冬，自汾洲移寓土堂，行李只有 《南华经》，时时在目。 ”
他曾以颜体小楷书写 《庄子》 一书中的 《逍遥游》、《人间世》、《外物》、《则阳》等篇。
并常以老庄之徒自居。
顾炎武极服其志节。
于学无所不通，经史之外，兼通先秦诸子，又长于书画医学。
著有《霜红龛集》等。
一些武侠小说里，傅山被描写为武侠高手。
他是著名的道家学者，哲学、医学、内丹、儒学、佛学、诗歌、书法、绘画、金石、武术、考据等无所不通。
他被认为是明末清初保持民族气节的典范人物。
傅青主与顾炎武、黄宗羲、王夫之、李颙、颜元一起被梁启超称为“清初六大师”。
著有《傅青主女科》、《傅青主男科》等传世之作，在当时有“医圣”之名。
《清史稿》卷五百一有传。
明清之际道家思想家、书法家、医学家。
初名鼎臣，字青竹，改字青主，又有浊翁、观化等别名，汉族，山西太原人。
傅山自称为老庄之徒，他自己也在很多场合与作品中反复强调、自陈：“老夫学老庄者也”、“我本徒蒙庄”、“吾师庄先生”、“吾漆园家学”。
自觉继承道家学派的思想文化。
他对老庄的“道法自然”、“无为而治”、“泰初有无”、“隐而不隐”等命题，都作了认真的研究与阐发，对道家传统思想作了发展。
《庄子》 的经典性智慧成为傅山所汲取的思想资源, 超越千古的知心之论。
傅山自谓：“癸巳之冬，自汾洲移寓土堂，行李只有 《南华经》，时时在目。 ”
他曾以颜体小楷书写 《庄子》 一书中的 《逍遥游》、《人间世》、《外物》、《则阳》等篇。
并常以老庄之徒自居。
顾炎武极服其志节。
于学无所不通，经史之外，兼通先秦诸子，又长于书画医学。
著有《霜红龛集》等。
一些武侠小说里，傅山被描写为武侠高手。
他是著名的道家学者，哲学、医学、内丹、儒学、佛学、诗歌、书法、绘画、金石、武术、考据等无所不通。
他被认为是明末清初保持民族气节的典范人物。
傅青主与顾炎武、黄宗羲、王夫之、李颙、颜元一起被梁启超称为“清初六大师”。
著有《傅青主女科》、《傅青主男科》等传世之作，在当时有“医圣”之名。
《清史稿》卷五百一有传。
