古人或有自称字者
顾炎武《日知录》卷二十三《自称字》：
《汉书》注：“张晏曰：“匡衡少时字鼎。世所传衡《与贡禹书》，上言‘衡敬报’，下言‘匡鼎白’。”《南史》：“陶宏景自号华阳，隐居人间，书札即以‘隐居’代名。”此自称字之始也。
《东观馀论》言：“古人或有自称字者。王右军《敬谢帖》云“王逸少白”，《庐山远公集》卢循《与远书》云“范阳卢子先叩首”，柳少师《与弟帖》云“诚悬呈”。今按唐权德舆《答杨湖南书》称“载之再拜”，柳冕《答郑衢州书》称“敬叔顿首”，白居易《与元九书》称“乐天再拜”，宋陈抟《谒高公诗》称“道门弟子图南上”。
唐张谓《长沙风土碑铭》：“有唐八叶，元圣六载，正言待理湘东”；张洗《济读庙祭器币物铭》：“濯缨不才，谬领兹邑”；元稹作《白氏长庆集序》自书曰“微之序”，乃是作文自称其字。
自称其字不始于汉人，家父、吉甫、寺人，孟子之诗已先之矣。
姜书阁《文史说林百一集》77《古人自称字与自称子》：
《汉书·匡衡传》（卷八十一）载衡字稚圭，好学，精力过人，诸儒为之语曰：“无说诗，匡鼎来；匡语诗，解人颐。”颜师古注引张晏曰：“匡衡少时字鼎，长乃易字稚珪。世所传衡与贡禹书，上言‘衡敬报’，下言‘匡鼎白’，知是字也。”师古在下文又斥张氏“穿凿”，并谓：“设有其书，乃是后人见此传云‘匡鼎来’，不晓其意，妄作衡书云‘鼎白’耳。字以表德，岂人之所自称乎？今有《西京杂记》者，其书浅俗，出于里巷，多有妄说，乃云匡衡小名鼎，盖绝知者之听。”师古以不当自称字，驳斥张晏之注，又责《西京杂记》为“浅俗”、“妄说”，皆无充分证据，殊不足以服人。
《爱日斋丛钞》言：“乾道间，陆放翁取家藏前辈笔札，刻石嘉州荔枝楼下，名《宋法帖》。予得其本，有陈文惠书，首云‘尧佐白’，而后云‘希元再拜’。希元，文惠字也。自称于书问，不可解。”此宋人事也。又“黄氏《法帖刊误》云：‘柳少师与弟帖，末云“诚悬呈”，人多疑之。’”此则唐人事也。又言：“然尝观逸少《敬谢帖》，自云‘王逸少白’；庐山远公集卢循与远书，自云‘范阳卢子先叩头’。则古人称字，盖或有之。”此两事又皆晋人事也。是晋、唐、宋人皆有自称字之铁证，而必指斥汉人有自称字之事，为后人“妄作”、“穿凿”，岂能服人？
不宁唯是，汉人自称字者，尚不止匡衡一例。《后汉书·苏章传》：“苏章字孺文。……顺帝时为冀州刺史，故人为清河太守。章行部案其奸臧。乃请太守，为设酒肴，陈平生之好，甚欢。太守喜曰：‘人皆有一天，我独有二天。’章曰：‘今夕苏____孺文____与故人饮者，私恩也；明日冀州刺史案事者，公法也。’……”此则欢宴故人时自称其字而不名者，岂余所“妄作”或“穿凿”者耶？
屈原自称其字灵均也不无可能
顾炎武《日知录》卷二十三《自称字》：
《汉书》注：“张晏曰：“匡衡少时字鼎。世所传衡《与贡禹书》，上言‘衡敬报’，下言‘匡鼎白’。”《南史》：“陶宏景自号华阳，隐居人间，书札即以‘隐居’代名。”此自称字之始也。
《东观馀论》言：“古人或有自称字者。王右军《敬谢帖》云“王逸少白”，《庐山远公集》卢循《与远书》云“范阳卢子先叩首”，柳少师《与弟帖》云“诚悬呈”。今按唐权德舆《答杨湖南书》称“载之再拜”，柳冕《答郑衢州书》称“敬叔顿首”，白居易《与元九书》称“乐天再拜”，宋陈抟《谒高公诗》称“道门弟子图南上”。
唐张谓《长沙风土碑铭》：“有唐八叶，元圣六载，正言待理湘东”；张洗《济读庙祭器币物铭》：“濯缨不才，谬领兹邑”；元稹作《白氏长庆集序》自书曰“微之序”，乃是作文自称其字。
自称其字不始于汉人，家父、吉甫、寺人，孟子之诗已先之矣。
姜书阁《文史说林百一集》77《古人自称字与自称子》：
《汉书·匡衡传》（卷八十一）载衡字稚圭，好学，精力过人，诸儒为之语曰：“无说诗，匡鼎来；匡语诗，解人颐。”颜师古注引张晏曰：“匡衡少时字鼎，长乃易字稚珪。世所传衡与贡禹书，上言‘衡敬报’，下言‘匡鼎白’，知是字也。”师古在下文又斥张氏“穿凿”，并谓：“设有其书，乃是后人见此传云‘匡鼎来’，不晓其意，妄作衡书云‘鼎白’耳。字以表德，岂人之所自称乎？今有《西京杂记》者，其书浅俗，出于里巷，多有妄说，乃云匡衡小名鼎，盖绝知者之听。”师古以不当自称字，驳斥张晏之注，又责《西京杂记》为“浅俗”、“妄说”，皆无充分证据，殊不足以服人。
《爱日斋丛钞》言：“乾道间，陆放翁取家藏前辈笔札，刻石嘉州荔枝楼下，名《宋法帖》。予得其本，有陈文惠书，首云‘尧佐白’，而后云‘希元再拜’。希元，文惠字也。自称于书问，不可解。”此宋人事也。又“黄氏《法帖刊误》云：‘柳少师与弟帖，末云“诚悬呈”，人多疑之。’”此则唐人事也。又言：“然尝观逸少《敬谢帖》，自云‘王逸少白’；庐山远公集卢循与远书，自云‘范阳卢子先叩头’。则古人称字，盖或有之。”此两事又皆晋人事也。是晋、唐、宋人皆有自称字之铁证，而必指斥汉人有自称字之事，为后人“妄作”、“穿凿”，岂能服人？
不宁唯是，汉人自称字者，尚不止匡衡一例。《后汉书·苏章传》：“苏章字孺文。……顺帝时为冀州刺史，故人为清河太守。章行部案其奸臧。乃请太守，为设酒肴，陈平生之好，甚欢。太守喜曰：‘人皆有一天，我独有二天。’章曰：‘今夕苏____孺文____与故人饮者，私恩也；明日冀州刺史案事者，公法也。’……”此则欢宴故人时自称其字而不名者，岂余所“妄作”或“穿凿”者耶？
屈原自称其字灵均也不无可能
