PS：本文为推书之作，欢迎品评，以后我会不定期、陆陆续续发布这些随笔。小说《天启年间仙闻杂录》在阿里文学、书旗小说有读。
关于诗歌的第二弹
我在《天启年间仙闻杂录》里面，因为大量的诗歌而专门设定了两个情节，一个是情节走向的需要，就是陈后儒应试赶考时，在沐兰观那些士子的唱和，另外一个，纯粹就是一个刻意的作为，那就是后来商自鸣的故事。
这两个故事我用诗歌这样写来，其实就单纯的独列的故事来说，我觉得是一个成功的写作，为什么这么说呢？下面我就先拿沐兰观士子的唱和来给大家剖析一下。
青梅煮酒，本来是高雅韵事，在中国这样的文人自以为是、附庸风雅的事情不少，尤其是魏晋时期，曲水流觞、兴尽而返的率性而为的事情不少？我想这些故事，也不知道是谁开的头，其实并不算一个好头，至少是助长了阳春白雪和下里巴人之间的隔阂，而在这些自以为乐的文人的行为，就这样一代一代的荼毒了以后的文人，以至于后来的文人，没有唱和、没有了曲水流觞、没有了青梅煮酒的高人雅士的行径，那就算不上纯正的文人了一样。
事情总是这样，有些开头的事情，也许并不是有意的，但是，后来的刻意的模仿和抄袭，尤其是那些只抄袭表皮，而忽略神髓的抄袭更是低俗了，关键是这种抄袭的抄袭者，还津津乐道自己抄袭乐事，实在也是一件可悲的事情。
所以在《天启年间仙闻杂录》里面的这群士子在沐兰观的一切行为，都是那么的幼稚可笑，而主角陈后儒在这个阶段，还是比较羡慕他们的才学的。
在这一段文字里面，我又使用大段大段的诗歌，这些诗歌，全部是我的原创，我以前读书笔记一类的打油诗，所以良莠不齐、平仄欠妥，有时说它们是诗歌，连自己都会觉得不好意思的。
但是我还是将它们写了出来，颇有些野人献曝的意味，也许很多书友要骂我猴子不知道屁股红了。
骂就骂吧，但是我还是颇为得意的，即使在古代的这些文人雅士的唱和之中，也都是多人酬和、每一个人都拿出了作品才能够成就一件雅事，比如拿兰亭序的曲水流觞来说事吧，也是几十个人，每个人还写了一些不入品的诗，才由王羲之最后写了一篇序，但是这篇序，出彩的不是这篇序的内容，出彩的是这篇序的书法，之所以让这个故事流传出去的。
这么多人才造就了这么唱和的风流雅事，但是我自己就编造出来了，我觉得这是我值得骄傲和自信的地方，因为在这个故事中，诗歌的优劣，和这些学子的学业高低，也是相吻合，青梅煮酒论诗，也是一件风流雅事，也就是说，我能够写得出来这样切景切文的，有深度的美文美事，这是很多网文作者或者非网文作者都做不到的，但是我做到了。
当然，在这一篇故事中，包括莫永江最后应试的落榜的诗歌，我觉得很有几首是发人深省的，这样的诗歌加入到了我的网文之中，增加了故事的可读性的同时，为我的网文增色，同时提升了我的网文的品质，至少和别人不一样了，这有什么不好的呢？
好了，这第二弹，就写到这里，下一篇，我将写《失败的设定》