子曰：学而时习之，不亦说yuè乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠yùn，不亦君子乎？
上言出自《论语》，是孔子教导弟子的治学方法和态度，也是修炼过程的基本要求。
学而时习之，不亦说乎？
译文：学到的理论，要时常拿到现实中作验证，理论联系实际才能理解透切和应用，实现学以致用不值得喜悦？
解释：课堂学到的理论，背得滚瓜烂熟也是纸上谈兵，理论仅仅是一框架，需要实践的补充，好比身体只有骨架是无法支撑起身体的，骨架需要与各种组织结构有机结合才能有所作为。我深有体会：学习《经济解释》中的租值搭配原理，只是了解晓得知道是不行的，须亲身到商城去观察去分析去体会，将理论概念和实际情况结合思考，才能融会贯通。知行合一是治学的第一步。
有朋自远方来，不亦乐乎？
译文：有不同知识面或思考方式的人与你共同探讨就能拓展视野，有人协助自己提高学问水平不值得快乐？
解释：人的经历与思维不尽相同，看待事物的角度自然有异，自然产生不同的思想，相互交流思想等于增加多个角度去观察事物，从而更全面了解事物的本质，而思想是共用品，交流结果是双方受益，无人受损。为何用“远”字？也许是由于孔子所处时代的交通工具和信息传播技术落后，普通人终其一生在狭窄区域生活，造成人口流动少和知识来源匮乏，所以少量流动的人口作为知识转播载体的作用异常珍贵，不可多得的源头活水。切磋琢磨是治学的第二步。
人不知而不愠，不亦君子乎？
译文：遵循上述治学方法必然学问大增，见解独到常令人不解甚至嘲笑，学问鹤立鸡群有什么值得抱怨的？
解释：注重事实验证和相互交流，治学水平突飞猛进，倘若跟曾同一水平的人交流，会发觉他们对事物的理解在原地踏步，提出不同见解，会被视为胡说八道，他们裹步不前是由于治学方法失当。譬如，很多拿着国际名校文凭的主流经济学家，美其名曰黑板学者，背的理论像山一样高，却秘技自珍不肯拿到现实中去验证，经济一出问题，无内容的模型用不上，说故事的理论救不了，真是两眼一抹黑，呜呼哀哉！不同的治学方法决定不同的学问层次。