《转》非非谈：中医的气与血

中医学的气，有广义和狭义之分。广义之气包括正气和邪气，正气又分阴气和阳气。阴气包括精、血、津液和水，以及营气。阳气包括气（狭义之气，动气）和火（少火），以及卫气。
你所说的中医的气，都是指狭义之气，属于阳气之一的【动气】，具有推动作用，提供能量的阳气之一种。
中医学的营气和荣气，没有严格的区分，二者均属于阴气范围。

中医血行脉内，脉指血管、血又是什么？血是流动的结缔组织。包含了流动细胞的液态组织液，血管就是为其量身而制的气血混用快车道。经络与三焦是气的专用慢速通道。

谁说血不能行到脉外？血溢脉外、迫血妄行、血不循经又指的是什么？

营气是一个俗称，通俗之称谓，内经中说得明白，“六气”者实乃一物异名也。正式名称只能称营阴营血，不叫营气，虽伤寒论中也有营气的说法，只都是俗称也已，并且论中营气称呼是否会仲景原话也说不清。通俗来说称营气也不会大错，但正式术语是不应该这样称的。如肠中有燥屎，可以称之谓胃家实，胃中有燥屎也，为何呢？因为肠是属于胃家的人，所以称之也不会错，但是在有些特定的疾病上就必须说清楚了，比如说是脐周、少腹、下焦之类，用特定的称呼称之。同理精、血、津、液、脉、气，此同物而异六名也，其中尤以气为之代表，可以统称为气，所以综合之就可以把精称之为精气，血称为血气，津称为津气，液称为液气，脉称为脉气，气就直接称为气了。

《灵枢-营卫生会篇》说：“人受气于谷，谷入于胃，以传与肺，五脏六腑，皆以受气，其清者为营，浊者为卫”；
“人受气于谷，谷入于胃，以传与肺，______这里讲的是营，营从小肠入血、.经心传于肺；以汇茉。五脏六腑，皆以受气，其清者为营，浊者为卫”；________五肮六腑、四肢百骸，皆须用之。营、荣皆清，用过为浊。浊者归于卫清之。________五肮六腑、四肢百骸，皆须用之。营、荣皆清，用过为浊。浊者归于卫清之。

黄帝曰：余闻人有精、气、津、液、血、脉，余意以为一气耳，今乃辨为六名，余不知其所以然。
岐伯曰：两神相搏，合而成形，常先身生，是谓精。何谓气？岐伯曰：上焦开发，宣五谷味，熏肤、充身、泽毛，若雾露之溉，是谓气。何谓津?岐伯曰：腠理发泄，汗出溱溱，是谓津。何谓液?岐伯曰：谷入气满，淖泽注于骨，骨属屈伸，泄泽补益脑髓，皮肤润泽，是谓液。何谓血?岐伯曰：中焦受气，取汁变化而赤，是谓血。何谓脉?岐伯曰：壅遏营气，令无所避，是谓脉。
黄帝曰：六气有，有余不足，气之多少，脑髓之虚实，血脉之清浊，何以知之？
岐伯曰：精脱者，耳聋；气脱者，目不明；津脱者，腠理开，汗大泄；液脱者，骨属屈伸不利，色夭，脑髓消，胫痹，耳数鸣；血脱者，色白，夭然不泽，其脉空虚，此其候也。

楼主你搞清气的广义和狭义都指的是什么了吗？

中气不足 营气不足 可以这样理解么？

回复：9楼
中气不足不等于营气不足，中气不足可以导致 营气不足。
中气不足往往指中焦的气虚，尤其脾气不足，表现神疲，乏力，食少纳呆，腹泻便溏，甚者中气下陷。
而营气属于阴气之一，营气不足表现人体肌肤失养，与中气不足表现不同。莫把阳气与阴气混同，须仔细分辨。

营气虚：则肌肤失于濡润滋养，可见肌肤麻木不仁，枯涩无泽。《素问-逆调论》说：“荣气虚则不仁”，又说：“营气者，湿气也……虚则皱揭槁涩------营卫不到则枯。”可见营气虚之证，其表现与血虚津亏证基本相同。
治则：补血养荣，益气生津
主方：四物汤合增液汤（见前）
由上可见，营气、血气、阴气虽可分而实不可离，其性能、病证及治疗用药，均相互重叠交叉，故常常统称为“营血”、“营阴”。
摘自拙著《气化论讲评》，供参考。

血是流动的结缔组织。
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尚非非的这个论述，怎么这么蹩脚呢！不知可有根据？

各位神仙高谈阔论，小生受教了