俺是天山一剑/文
兰庭铸先生非常注重对武术内功心法的研究,兰先生的青年时代,时逢战乱,他在修学之余,走遍大江南北,遍访武术名家,参究武术内功心法。
兰先生曾从师多人,研习“五禽戏”、“少林易筋经”等武术内功,后又研修“武当太极”。
兰先生旁参易理、医理,对中医经络学和内气运行学有深入研究,他利用天人感应的原理,取天地浩然之气进行修炼,以增强自己的内力。
兰先生为了验证传统武术内功中的秘传心法“雷击功”,选择在雷雨天到雷暴多发区的大树下进行接雷修炼。
他的内功,实已到了五行颠倒、六根互用、出神入化的高深境界。实证到了“拳禅一理”、心拳一如的武术内功奥秘。
兰庭铸先生能以五脏发出五音,其声有如猿吟虎啸,他便据此为其创编的内功心法命名为“古猿功”,又因该功法依据道家与中医之“返朴归真、一气混元”之理创建,故又称为“古元功”。
古元功在四川一带流传较广,在国内其它地方也有流传,但虽然习练者众,若不能以五脏通五音者,尚不能算得窥“古猿”门径。
高功夫是师父找徒弟,而不是徒弟找师傅。
兰先生择徒极严,他遵从古训“下士身传、中士口传、上士心传”的传功理念,未遇达人,绝不肯传,以致门前草深一丈。他虽然也曾出山传授气功, 但只是讲一些通俗易懂的健身益寿的原理和古元功的健身方法,对真正的武术内功心法,则只按心传方法择徒而授。
国际著名的气功大师严新,在师从海灯法师学艺之后,又师从兰庭铸先生修学“古元功”等内功心法,在得到兰庭铸先生的心传之后,立时得窥绝顶武术内功秘境。
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注:拙著在网络发表之后,兰老的家人及弟子曾提醒在下:“兰老是家传的功夫,从未学习过其他门派的功法”。
但据当年兰老与我交流时所言的“曾多年修习过‘五禽戏’、‘少林易筋经’,而且还试修过几种版本的上述功法”之言分析,兰老确实是修炼过其他门派的功法,但这并不排除兰老自家功法的优越性。
兰庭铸先生非常注重对武术内功心法的研究,兰先生的青年时代,时逢战乱,他在修学之余,走遍大江南北,遍访武术名家,参究武术内功心法。
兰先生曾从师多人,研习“五禽戏”、“少林易筋经”等武术内功,后又研修“武当太极”。
兰先生旁参易理、医理,对中医经络学和内气运行学有深入研究,他利用天人感应的原理,取天地浩然之气进行修炼,以增强自己的内力。
兰先生为了验证传统武术内功中的秘传心法“雷击功”,选择在雷雨天到雷暴多发区的大树下进行接雷修炼。
他的内功,实已到了五行颠倒、六根互用、出神入化的高深境界。实证到了“拳禅一理”、心拳一如的武术内功奥秘。
兰庭铸先生能以五脏发出五音,其声有如猿吟虎啸,他便据此为其创编的内功心法命名为“古猿功”,又因该功法依据道家与中医之“返朴归真、一气混元”之理创建,故又称为“古元功”。
古元功在四川一带流传较广,在国内其它地方也有流传,但虽然习练者众,若不能以五脏通五音者,尚不能算得窥“古猿”门径。
高功夫是师父找徒弟,而不是徒弟找师傅。
兰先生择徒极严,他遵从古训“下士身传、中士口传、上士心传”的传功理念,未遇达人,绝不肯传,以致门前草深一丈。他虽然也曾出山传授气功, 但只是讲一些通俗易懂的健身益寿的原理和古元功的健身方法,对真正的武术内功心法,则只按心传方法择徒而授。
国际著名的气功大师严新,在师从海灯法师学艺之后,又师从兰庭铸先生修学“古元功”等内功心法,在得到兰庭铸先生的心传之后,立时得窥绝顶武术内功秘境。
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注:拙著在网络发表之后,兰老的家人及弟子曾提醒在下:“兰老是家传的功夫,从未学习过其他门派的功法”。
但据当年兰老与我交流时所言的“曾多年修习过‘五禽戏’、‘少林易筋经’,而且还试修过几种版本的上述功法”之言分析,兰老确实是修炼过其他门派的功法,但这并不排除兰老自家功法的优越性。