残疾是病灾的一种，它是特殊状况的病灾。大胆推测可能意思是，残疾是一种无法治愈的“病”。病灾体现了身体大环境不能“坤元合德”，残疾（无论因病还是因伤）都是因为身体一个部位不正常运作而导致的大环境的问题。

本人基本没有干过农活，昨天挖土，一铁锹挖出来，土里湿漉漉的，还有是树 和虫子，这就是己土的体现啊！包含着水阴。

写公文也有“一源三关”：无论是交流工作，还是调研。通关关，就是提出问题，解决问题。清浊关，就是文章突出一个主题，不要混着说。真假关，就是文字不要假大空，要有真的措施。

新闻报道中事实求是与“报喜不报忧”：人后天阴重，过多的阴气会被控，变得情绪消极，所以往往选择后者。慢慢的形成习惯，新闻变成了任人墨花的脸谱，如果要克制阴气，则要土发挥作用。不但要追求事实，还要方式得当。

推荐一下 喜马拉雅“北大才子讲历史。感觉，听听历史，哲学，宗教，有助于理解。比如，佛教开始是一种思辨的哲学，佛是开悟者的意思，那么它代表着火，各种佛像多起来，烧香拜佛多起来，就是庸俗化，人们当水来用。

法家思想，起源于秦，属金。在秦汉，表现为对人民财富武力的压榨，金水一家，随着历史发展，转为思想的控制，人民的战斗力也就丧失了。表现为对外来入侵的软弱无力。

小乘佛教主张以个人智慧升华来解脱痛苦，但是“六亲不认”，因为亲人也是痛苦源头之一。从我们三道来看，它是不合理的，因为亲人是地道环境一部分，是必然产生影响的（至少现在和未来很长时间都是），在中国传开的是大乘。

一些不良的丧葬习俗，在我国很多地方还存在，表现为“多花钱，表演给人看，追求面子，人人都很累”。火主礼，火遇到阴的乙木大众，乙克去土，火就退化，乙木被水挟持。要进化为甲，就必须要有人站出来移风易俗。

嫖娼和卖血会导致剥削，所以我们国家禁止。以前会听到西方允许的理由是“我的身体我做主”，学了三道我们可以知道，乙木就算做主，往往也是很糊涂的做主，沦为黑帮牟利的工具。所以西方普世价值那一套根本上不了档次。我国的制度，天然带有向阳的属性。

个人认为：性交易是不是各取所需呢，有多少可怜的女子是为了生活不得不去出卖自己呢？有多少是独立运营，而不依附于各种势力呢。这根本不是真正的公平与各取所需。这就是上面说的，剥削的存在，而且它还会让人失去希望，失去奋斗的动力。当社会还没有到一定程度，确实是一些阴的现象必须存在，但这不是我们不解决他的理由。比如，有些国家还占领我们的国土，我们现在没有收复它，不等于我们永远不会解决问题。

科学不等于技术，科学要解决的问题，是发现自然界事实与现象间的联系，并建立理论。技术是把科学成果应用与实际问题中。科学是火，技术为金。苏联解体后大量化学家沦为黑帮的制毒人员，甚至核研究也为黑帮服务，这是金成为水的助手吧。

上海作文题：世上很多重要转折在意想不到时候发生，这是否意味着人对事物发展无能为力？我们学了天地人，对此有明确的认识，因为用人道思维去探究重要转折是难以看到全局的。社会发展来说，人也是事物发展的一种因素，千千万万的人的行动必然汇成历史洪流，改变进程。

再看王安石的八字，丙火 辰土 庚金的作用。辰土虽不在天，但是离丙很近，构成威胁，庚金作为财成就了丙，辛虽然合丙但也丙合辛也清了辛，成就庚的清纯，金火并行不悖革旧立新。在看用是否得用时，财往往也有神奇效果。

我有一种体验，就是工作层面有时候自己越努力想争取做一件事，往往越累且效果不好。努力，应该是给卯木加力，我猜甲木卯木作为根苗，甲木这里作为忌其实也增力发动，作为子水更近的字，甲木发动丁火就力量不足以化泄。所以导致效果不好。所以，应该做到举重若轻，越面对困难越放松自己，这样才能完成趋避。

疼痛是人的本能反应，有了疼痛，人才能避免更大的危险和损失。我以为疼痛应该属木。而止疼药属金，合适的金，可以让木（人本身）抛弃疼痛，勇敢面对。当金无制约生水，止疼药化为毒品（两者其实是一种东西），则水控木，沦为毒品的奴隶。在米粒坚果，制度文化因素，滥用止痛药成为一种现象和文化，就是具体体现。