《典韦传》曰：【时布身自搏战】，自旦至日昳数十合，相持急。太祖募陷陈，韦先占，将应募者数十人，皆重衣两铠，弃楯，但持长矛撩戟。【时西面又急】，韦进当之，贼弓弩乱发，矢至如雨，韦不视，谓等人曰：“虏来十步，乃白之。”等人曰：“十步矣。”又曰：“五步乃白。”等人惧，疾言：“虏至矣!”韦手持十余戟，大呼起，所抵无不应手倒者。【布众】退。
有人认为“布众”在此处有两种意思。
一：“众”取本义，修饰词“众人”，直接修饰吕布。解释为吕布众人（包含吕布）。
二：“众”取歧义，人称名词“军队”，解释为吕布的部众（不含吕布）。
两者之间有明显的矛盾，但字面意义却是按典所书。遇到这种情况的初学者很容易迷途。但只须知道一个逻辑，所有问题其实可以迎刃而解：“文言中不会存在两种有予盾的释义”即“吕布众人退”“吕布的部下退”不能共存。
“吕布的部下退”，与”吕布众人退”【分别】都不与上下文予盾。只是放在一起才有予盾，陈寿不可能将两种有予盾的释义共存，他要表达的只有一种情况。
书面逻辑上，当“布众”中“众”释为“军队”时，就不会是并列名词“吕布、军队”的存在，而是“吕布的军队”。以“军队”作为“吕布”的“从语”，间则须连属关系的“其”或“之”来补充全义。因此当“布众”中“众”释为“军队”时，就等于承认“布众”实为“布其众，布之众”的省略了，所以要判断是何说为是，其实就是判断它到底存不存在必然省略。
省略有二，举例说明。
1.条件省略：
“诸书皆云公坑绍众八万，或云七万。”
因为“袁绍没被坑杀”，所以"绍众"间必然是省略了“之/其”，实为“绍之众”
“时进弟车骑将军苗为进众所杀”
因为“何进早已死去”，所以“进众”间必然省略了“之/其”实为“进其众”
2互文省略：
如《晋书·谢玄传》：“坚进屯寿阳，列阵临肥水，玄军不得渡。玄使谓苻融曰：“君远涉吾境，而临水为阵，是不欲速战。诸君稍却，令将士得周旋，仆与诸君缓辔而观之，不亦乐乎！”【坚众】皆曰：“宜阻肥水，莫令得上。我众彼寡，势必万全。”【坚】曰：“但却军，令得过，而我以铁骑数十万向水，逼而杀之。”融亦以为然，遂麾使却阵，众因乱不能止。
“坚众皆曰”直译是“苻坚众人都说（包括苻坚在内）”，因为后文有“坚曰”，就此直译会很矛盾。所以互文之下，即知“坚众皆曰”省略了“其/之”。
综上，《典韦传》中“布众”既无“条件省略”，亦无“互文省略”。因此陈寿要表达“吕布的部众退”必须得用“布其众退”，“布之众退”来消除歧义，才能准确无误地表达信息。事实上陈寿用的是“布众退”，而“布众退”在陈寿笔下是不存在予盾的释义，所以答案只能是“吕布众人退”，吕布众人被典韦打退了。