【笔者按：文章中将田小娥婚姻、偷情、被休三个阶段划分开来，每个阶段里给田小娥、郭举人、田秀才划分了责任。之后，把三个阶段里各人的责任加总，得到每个人该承担的总的责任，再除以三个阶段的所有人所承担的责任总和，得到了在这三个阶段中各人分别的责任权重。因此出现了百分百和小数点。这样的责任计算方法只是为了大体说明各人到底该承担多少责任，因此很不严谨。特此说明。】

楼主本系列文章，至此已经更新了26500字，也不知道还有多少人看。不过，既然开了头了，坚持更完吧。之前估计70000字左右，从这几天补充完善的情况看，或许得100000字了。唉，稀里糊涂地给自己挖了个深坑。感叹两句，做个标记。

（十一）.放逐（上）
匈牙利诗人裴多菲写的诗《自由与爱情》流传世界，也几乎在中国家喻户晓。“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。”这样的句子，几乎所有的人年轻时都说过的，甚至是很多人的口头禅和座右铭。由此，也可见自由对人之可贵。

田小娥自己或许做梦都想不到，她原本禁锢于婚姻，生活不幸还受虐待，结果，她主观上稀里糊涂的偷情，在一连串偶然的作用下，最后竟然使她在客观上赢得了自由。这可真是“有心栽花花不发，无意插柳柳成行了”。她摆脱了原本不幸的婚姻，跟着她的情郎黑娃，离开了她的娘家，踏上了通往白鹿原的道路。开启了她人生的新篇章，一个比较自由的新篇章。

可是，自由是有代价的，尤其是人本身不自由的时候。田小娥原本并没有追求自由的勇气，这点在原著中很明确。只是，情势所迫，生活逼着她不得不去追求自由罢了。客观而言，田小娥那个原本不幸的婚姻、那个不自由的生活，使她可以吃香的喝辣的，穿绫罗绸缎洋布衣服，住干净瓦屋华堂大厦，用精致工具各色物事。而她婚内出轨被休后跟随着黑娃，得来了自由，但却失去了其它所有，包括她原本的高水准的物质生活，她原本很珍贵的良家妇女的好名声，甚至包括她的父母亲人。而且，更为可悲的是，这个代价还远远没有偿付干净。

毋庸讳言，传统中国社会是男权社会，社会对男人比较宽容，所以，对男人就有浪子回头金不换的劝喻。而对女人就很严苛，所以对“浪女”就没有啥好气了。在原著里被休之后的田小娥在别人眼中，是个货真价实的“浪女”，而且，还有不少人认为她是淫妇、**、烂货。这样的道德评价和舆论贬低，使田小娥在日后的生活里付出了很大的代价，而且，平心而论，其实还是额外的代价。

自由不但有代价，其实还是相对的。没有规矩，就没有自由。因此，田小娥和黑娃想在白鹿原上活人，就必须讲另一套适合白鹿原的规矩。可见，田小娥是从郭举人家里那个“火坑”跳了出来，又钻入了白鹿原这个“牢笼”里了。从“火坑”到“牢笼”，这个是宿命，是每个人的宿命，包括你我。

《笑傲江湖》小说末尾，任盈盈叹道：“想不到我任盈盈，竟也终身和一只大马猴锁在一起，再也不分开了。”任盈盈说这句话时，握着情郎令狐冲的手腕，嫣然一笑，柔媚无限。可是，和田小娥锁在一起的“大马猴”黑娃，他们只是搭伴过日子，而且，这个大马猴是不是和田小娥终生锁在一起，田小娥心里也还没底呢！只是，她走投无路，不得不如此而已。当然了，刚上白鹿原的田小娥和黑娃考虑这些虚无缥缈的事，也的确是有点太早了，他们还有更重要更现实的事情要做。

田小娥和黑娃上原的头等大事，就是按照传统的宗法规矩进祠堂。进祠堂到底要干些什么呢？按照原著中的说法，应该是把田小娥领进祠堂以黑娃媳妇的名义拜见黑娃的祖宗，并且将田小娥的名字以黑娃媳妇的名义写入族谱，然后，再让田小娥以黑娃媳妇的名义和族人一一见面。因此，进祠堂的实质就是要生活在白鹿原白鹿村的白鹿族就必须取得已逝的祖宗和健在的族人的认可，也就是取得一个合法的名分。

名分到底是个什么东西呢？笔者以为，它应该是名誉和身份的集合。名誉其实就是一个可以见得光的名字加上附着在它上面的声誉，而身份就是一个受到周围一定范围内人们认可的归属和由此带来的地位与各种社会关系。所以，可以看得出来名分其实并不是按人头下发的劳保品，它是带有一定稀缺性的高级货。当然了，并不是所有的名分都那么稀缺，名分也分高低贵贱。那和这个“名分”所处的具体的社会关系环境有关。这段话很绕，举个例子吧。同样是“妾”的名分，泥腿子的妾，财东的妾，达官贵人的妾，皇帝的妾，它们地位的高低贵贱完全不同，甚至有天壤之别。

正由于在一个具体的社会关系环境里，名分是个稀罕东西，所以，《左传》有言：“唯器与名，不可以假人”。因此，田小娥想要取得这个名分，还要满足一系列的条件。这样的条件对大多数的女人来说，想要达到其实并不难，可是对于田小娥这个有“前科”的女人来说，真是千难万难了。

黑娃在谋划“娶”田小娥时，对田秀才家里的长工孙相说过，他家里和田家什字离着几乎二百里地，所以，田小娥的不守妇道的恶名不太会传到白鹿原去。这个说法到底是黑娃撒谎的托词，还是黑娃当时的心里话，已经不可考证。不过，从黑娃敢把田小娥领上白鹿原的这个做法来看，估计黑娃自己心里肯定是存有侥幸的。

可惜的是，田小娥背着的不守妇道的恶名并没有随着时间的逝去而消退，也没有随着空间的远离而模糊。毕竟狼藉的声名可能会遗臭万年，田小娥虽然不至于遗臭万年那么夸张，但是臭个三年五载的还是说得过去的。而且好事不出门，坏事传千里，田小娥偷情被休的事，显然也不是好事只能是坏事，区区二百里的路程离坏事传播的极限距离还很远。因此，无论从时间上讲，还是从空间上讲，田小娥不守妇道的恶名就如同是她的尾巴，和她如影随形，不离不弃。情形本来很糟了，再加上白鹿族的族长白嘉轩忠于职守，太严格了，所以，黑娃的侥幸最终破灭。

田小娥进不了白鹿族的祠堂，也就在白鹿族里没有一个合礼法的名分。而名不正则言不顺，言不顺则事不行。名分不仅牵涉到名誉、身份这样的社会关系范畴的东西，也更牵涉到生存、工作等事关生死的利益问题。田小娥没有一个合礼法的名分，而黑娃和她共患难，舍不下她，那黑娃也就连带着受到了惩罚。黑娃被他老子鹿三给赶出了家门。从此时开始，鹿三不再承认黑娃是他的儿子了，而黑娃也很自然就被白鹿族开除了族籍。如此一来，田小娥和黑娃这对苦命鸳鸯在付出了更大的代价之后，又更自由了。只是，他们的自由不是他们自己的选择，他们是被正统、主流社会给放逐了。