这首曲子，是殷素素爱上张翠山之后，有感于自己平日作恶多端，不免怕和张翠山难得长久，算是唱此曲以明心志，抒发自己为了追求这份爱情而不顾一切的无畏气概。另外，据说这首曲子原本是戏曲《思凡》中小尼姑色空的唱段，被金庸拿来主义了一下，稍作了修改由殷素素唱了出来。原文在戏曲中说的是不愿守青灯古佛的小尼姑炽烈地想着背叛佛祖追求爱情的事儿。

笔者找来这个曲子，就是想说人、尤其是女人因为追求爱情和欲求不满，真正豁了出去的话，干起追求爱情和偷情的事情来会不管不顾，一条道走到黑。其英勇无畏地牺牲和歇斯底里地疯狂，往往比男人更甚。因为，男人做事容易过脑子，相对理性，受理智控制的时候多；女人做事容易走心，相对感性，受情绪控制的时候多。当然这样的说法不绝对，存在不少例外。
田小娥是个女人，而且从她一生的许许多多的行为看，她受情绪控制的时候多。而她在郭家受虐待，人格上受到侮辱，并且欲求不满。在这样的背景下，来看看田小娥如何走上偷情的那条不归之路。

原著里边说得很明白，田小娥和黑娃偷情，起始于田小娥对黑娃的勾引。黑娃给郭家熬活做工，郭家给黑娃一日三餐管饭。而做饭端饭的就是郭举人的小女人田小娥。本来为了避免端饭接饭这个过程中端饭、接饭双方的手指接触，使用了托盘这个工具。只是，有天早晨黑娃单独吃饭的时候，田小娥端饭时就有意把托盘给省了。因此，田小娥偷情的第一步，其实就是打破了原本的规矩，焦点就集中在了那个托盘上。田小娥的托盘，就像是潘金莲的竹竿。潘金莲的竹竿无意间打上了西门庆的脑袋，就此开启了潘金莲出轨的人生。田小娥的托盘被她有意省去，于是田小娥和黑娃手指相碰，就此开始了田小娥偷情的生涯。

饭后，田小娥要洗衣服，碰巧就摔了一跤。等到黑娃过去扶她的时候，田小娥便装模作样起来。之后两个人就言来语去、动手动脚了。所以，他们二人偷情，起因就是田小娥对黑娃的勾引。当然了，在此之前，黑娃也已经对田小娥多少有了点心思了。

田小娥和黑娃偷情，既然有了第一次，那就难免有二次、三次，还想有千次、万次以致万万次。人就是那么奇怪，很多时候会被情绪、欲望所左右，对其余的事情不闻不问，也置可能出现的后果于不顾。田小娥和黑娃肯定都知道偷情的后果不会好，可是他们却都抱着侥幸的心理，以为自己的隐秘不会被发现。美国有个顺口溜：梅隆拉起警笛，胡佛敲起钟，华尔街发出信号，美国朝地狱里冲。其实，田小娥和黑娃偷情，警笛一直在响，丧钟也总是在鸣，信号早已发出，只是他们视而不见、充耳不闻，一直勇敢地朝地狱里冲罢了。

原著中写道，和黑娃一样，在郭家做长工的还有两个人，一个李相，一个王相。他们三个男人，几乎每天都和田小娥有交集。王相年龄不大倒还罢了，李相四十多岁，深谙男女之事。他对田小娥的观察细致入微，对田小娥的变化可以很及时地把握，并作出靠谱的判断。黑娃和田小娥第一次肉体接触，发生在早晨，等到那天中午吃饭时，李相已经发现田小娥的变化。午休时还对黑娃和王相分享他的发现：“这个二婆娘今日个比往日不一样，大概举人昨黑个把她弄受活了，你看今日个走路都飘手飘脚的！”

黑娃整日和李相这样的精明人生活、工作在一起，他的秘密能藏得住才怪！只是，当这样的隐秘被发现之前，田小娥也好、黑娃也罢，都不会想着悬崖勒马。等到隐秘真正败露，即使悬崖勒马也于事无补了。
但是，该来的总归是会来的，纸里也总归包不住火。田小娥和黑娃偷情的次数多了，黑娃也早已经勘察出了来回的路线。只是，在有次偷情时，被郭举人给抓住了。然后，田小娥和黑娃偷情的日子结束了。黑娃被遣返，差点被杀，而田小娥就被休回了娘家。

田小娥和黑娃偷情的经过大体清楚了，那到底该如何来看这件事儿呢？
先来分析一下田小娥偷情的缘由。根据前文对田小娥婚姻状况的分析，可以确定她偷情的原因应该有三个。

第一个，就是她自己的生理欲望得不到满足。郭举人家里好吃好穿好住好用，而且又不用从事多少脑力和体力劳动，物质生活满足了还有大把的闲时间。所谓饱暖思淫欲，没有多少追求的田小娥就只想着借生理欲望发泄青春的热情了。可是，郭家大娘子规矩森严，她不但要求郭举人每月只能在田小娥房里宿歇三次，而且，每次宿歇也只能爽一回，等到达到指标，她就会及时提醒郭举人注意身体。因此，田小娥如花的年纪总是难以满足。而田小娥本来就不是个理性的人，老是被她自己的情绪所左右。在荷尔蒙荡漾下，情绪一激动，就做出来偷情这个事儿了。因此欲求不满是她偷情的最主要原因，也是最直接的原因，笔者看来得占她偷情原因权重的七成。

第二个，对这桩婚姻，田小娥虽然不满意但离不了婚。田小娥对这份婚姻原本懵懂，之后，心里不愿意，可是马入夹道，回不了头了。田小娥出嫁时才15岁到17岁，那样的青春年纪，应该还是天真烂漫的，她或许都不知道嫁人是怎么回事。此处也可以参照下冷秋月，冷氏在新婚之夜有了第一次，可是她自己压根儿就不明就里。因此，田小娥原本对这份婚姻懵懵懂懂也在情理之中。只是之后尝了禁果、知了人事，才觉得郭举人和自己不般配，可是木已成舟，没办法了，当时又没有“离婚”那一说。这一点，是她偷情的次要原因，也是个间接原因，应该占她偷情原因权重的二成。

第三个，是出于对郭家虐待她的肉体和侮辱她的人格的报复，也就是反抗家庭暴力。原著中说道，郭家大娘子每天晚上都会监督田小娥，让田小娥在私处给郭举人泡三个枣儿。起先田小娥真会老老实实地把枣儿给泡了，之后，就想出来个报复的方法。在郭大娘子的眼前，先塞进去，等郭大娘子走了再掏出来泡在尿盆里。和黑娃偷情时还对黑娃说过，改日把黑娃的㞞（精子）抹在泡着的枣儿上让郭举人吃去【怎么这么邪恶，也太恶心了】。也就是郭家把她不当人看，她在郭家活得狗都不如，那么她就给郭举人戴顶绿帽子，借以表达她强烈的不满。

可是，田小娥虽然是在反抗家庭暴力，但是，她采取的可不是什么当面锣对面鼓的公开行为，她的行为只是偷偷摸摸的。也就是说，倘若田小娥和黑娃偷情不被发现的话，她的“反抗”连反抗对象也不可能知道的，那样的反抗肯定在程度上很有限。因此，就可以看出来，田小娥偷情的举动即使有反抗家庭暴力的考虑在内，也会是一个极为次要的原因。而这一点也是个间接原因，所以，应该占她偷情原因权重的一成，不能再多了。

在了解了田小娥偷情的原因之后，再来评价一下田小娥偷情的这一行为。
首先，田小娥从来没有反抗过“封建包办婚姻”。

封建包办婚姻这个词汇，是新思想出现之后的事了。在原著中，田小娥并没有受过新式教育。而她在和黑娃偷情的时候，也没有接触过新思想。她接触新思想，是在和黑娃偷情被发现、被休、被倒贴给黑娃、随黑娃上白鹿原、直到接触鹿兆鹏校长时候的事了。可见，田小娥偷情的时候，根本就连“封建包办婚姻”这个名词都没听说过。因此，她偷情那会儿，不可能在主观上有反抗封建包办婚姻的觉悟。

只是，那时候的大的时代背景是新旧思想的激烈交锋，因此，这个大的时代背景影响了很多人对田小娥偷情这个事件的性质的判断。再加上田小娥偷情确实也有“封建包办婚姻”下女人没办法和平解除婚姻关系的缘故，所以，比较难以判断。但是，倘若要细细分析清楚田小娥这个角色，就不得不把她放在她自己切切实实所处的那个时间、那个地点的环境里去。