大概会有很多图_(:3
自我实现者所具有的积极的人格特征：
(1) 敏锐的洞察力：能准确客观地洞察现实，并与之形成更加融洽协调的关系。自我实现者一般都具有较优秀的鉴赏力或判断力。他们能较好地辨别人格中的真伪，具有大体正确和有效地识别他人的超常的能力。
（为进入王墓成为猎人，选择比杨德的队伍；看出磊札的善、帕里斯通的恶，对雷欧力的肯定等）




在艺术、音乐、智力、科学、政治和公共事务等方面，他们似乎能比其他人更敏捷更正确地看清被隐蔽和混淆的现实。
(选举篇中，几乎看穿选举)

（帕里斯通的想法）

(2) 认可自己与他人：对自己、他人及整个自然表现出更大的认可。自我实现者相对地不受那些令人难以抬头的罪恶感、或者使人严重自卑的羞耻心以及极为强烈的烦躁焦虑等影响。他们珍重每一个人都拥有的成为其“真我”的权利。即使知晓自己有某些缺点，也仍能接受基本的自我，不会因之产生不必要的罪恶感和自卑感。

(3) 坦率、自然、自发性：自我实现者的思想言行都比较自然坦率，发自他们的自然本性。他们喜欢真实地表现自己的感情，表述和体验他们真实的感觉，而不会矫揉造作，也从不落俗套。



对他们的行为最有影响力的不是社会常规，而是经过慎思明辨以后的一些基本推则。他们不故意违反社会常规，即使有时表现出不遵从的行为，也并不是为了反抗权威，而是自己的观点与思想指引自己如此做。

(4) 以问题为中心：自我实现者一般都不以自我为中心而强烈地把注意力集中在他们自身以外的问题上。他们热爱自己的事业。他们通常有一些人生使命和有待完成的任务，这些任务、使命不一定是他们喜欢的或他们自己选择的，而可能是他们感到职责义务或责任是他们必须做的工作（更确切地说，它们与人类的利益或家庭的少数几个人有关）。他们能献身于事业，不是追求金钱、名望和权势地位。
（设立特定非营利法人、发现文明遗址、用自己的金钱去进行完善的修葺、考虑保护将来的遗迹之余还兴建周边设施方便民众前往参观、建立双头狼繁殖法、歼灭大盗集团、继承会长遗志等）
（可能还有暗黑大陆篇或将进行的行动）

(5) 超然独立，有独处的需要：自我实现的人一般不害怕孤独，有时甚至主动追寻清静和独处。当然他们并不回避与人接触，但从不依赖他人。他们能自我决定、自我管理，能成为一个主动负责、自治自决的自由个体。他们常常可以超然于物外，泰然自若地保持平静，而不受那些在其他人那里会引起不安的事情的影响，他们对待个人的不幸也不像一般人那样强烈。这些特点可能使他们在社会生活中招来一定的麻烦和难题。一般人可能认为他们不友善、冷漠、势利，缺乏感情，甚至怀有敌意。其实，这并非他们的本意。他们并不刻意地想避开他人，只是不那么强烈地需要他人。



（以及跟缪海尔谈话时的自我反省、选举篇淡然自若地对待儿子油尽灯枯等）

(6) 能自立、自制、超越文化和环境的约束：激励自我实现者的是成长性动机而不是匮乏性动机。因而，不像匮乏性动机的满足主要依赖于外部世界，依赖于他人、文化或达到目的的手段，自我实现者的发展和持续成长，依赖的是自己的潜力以及潜在的资源——在自然条件和社会环境面前表现出相对的独立性。这同时意味着面对那些不幸的境遇、打击、挫折等，他们能处之泰然，表现出较强的自制力。

？ (7) 高级的审美情趣：自我实现者具有奇妙的反复欣赏能力、能以新奇的眼光欣赏生活中的许多事物和经验。他们能从基本的日常生活经验中得到巨大的鼓舞并心醉神迷。表现出较高的生活素质。（每一次日出日落都像第一次看见那样美妙，每一朵鲜花嫩蕊都温馨馥郁，第一千个婴儿也仍然如同所见到的第一个婴儿那样令人惊叹，结婚数年后仍如新婚那样兴奋那样热恋不已。）

？ (8) 较常经历神秘体验或高峰体验：很多自我实现者都描述过他们常经历一种被人们称之为“神秘体验”的个人体验。“在这些神秘体验中都有视野无堰的感觉，从未有过的有力但同时更孤立无助的感觉，巨大的狂喜、惊奇、敬畏，以及失去时空感的感觉。这最终使人确信，某些极为重要极有价值的事情发生了，在某种程度上，感受主体被改变了、增强了。““强烈的神秘体验是一些极大增强的，有着自我的丧失或自我的超越的体验。例如：正像潘乃德所描述的：以问题为中心，高度的集中、奉献行为、强烈的感官体验、对音乐或艺术忘我的热切的欣赏。”这种神秘体验，马斯洛称之为高峰体验。他认为高峰体验虽不是为自我实现者所独有，但只有自我实现者能充分地感受它们，因为他们不会感觉高峰体验将造成对自己的威胁，因而无须设法对它们进行阻止或防御。自我实现者经历高峰体验的频率也要比一般人多很多，其强度也大得多。

(9) 深切的社会感情：自我实现者对人类怀有一种很深的认同、同情和爱。他们思想开阔，具有帮助全人类的真正愿望。尽管很少有人真正地理解他们的思想、行动、情感与行为，尽管有时他们与其他人之间在思想境界上有很大的差距，偶尔也对人表现出气愤，不耐烦或厌恶。
（在猎人世界，金的人格和动机决定了他不能当个令群众满意的尽职的父亲，他只能做到他认为他该做的，然后根据情况间接提供帮助。他也会关心家人、朋友，虽然富坚并没完全画出来，但这个结论是空穴来风。金身为遗迹猎人对遗迹的发掘和管理、建设遗迹周边设施以便民众参观，以及歼灭大盗集团等举动，都能体现出他具有帮助全人类的愿望。）

(10) 具有深厚的人际关系；自我实现者比一般人具有更深刻和深厚的人际关系，更多的融洽，更崇高的爱，更完美的认同，以及更多的摆脱自我限制的能力。他们的人际关系往往建立在共同的价值观念的基础上，比一般人更健康。虽然，由于交往需要时间(他们却正好缺少空闲时间)，忠诚也非一时所能体现的事情，他们的朋友圈子往往很小，他们深爱的人在数量上也可能是很少的，但这种专一的排他主义并不妨碍他们对整个人类的深厚感情。他们也可能有时产生对他人的敌对反应，但敌意的基础并不是出自性格，而是反应性的或情境性的。他们至少吸引了一批钦佩者、朋友甚至崇拜者，但他们可以较好地处理好彼此的关系。

(11) 具有民主的性格特征：自我实现者一般具有民主的思想倾向。他们不以种族、地位、宗教为基点来待人处事，能对任何性格相投的人表示友好，完全无视该人的阶级背景、教育程度、政治信仰、种族和肤色等等。只要是一个人，他们总能给他一定程度的尊重，即使对于恶棍，他们似乎也不愿超越某种最低限度去降低、贬损或污辱其人格。自然，他们也具有强烈的是非观，善恶感。他们的民主感情也更为深厚。他们觉得，不管一个人有什么其他特点或缺点，只要某一方面比自己有所长，就应该向他表示尊重，并积极地向他学习。
（对待凯特、磊札、帕里斯通、雷欧力都有体现）

(12) 能分辨手段与目的：自我实现者的行为总能表现出手段与目的泾渭分明的界限。他们一般致力于目的，而手段只是从属于目的。他们对目的的理解也与常人有很大不同，他们常将对其他人说来只作为手段的经历和活动看成是目的本身（选举篇体现）。他们较常人更有可能纯粹地欣赏一个“做”字；常常既能享受“到达”的乐趣．还能够欣赏“前往”过程的愉快。有时还有可能将最为平常的机械活动变成一场具有内在欢乐的游戏、舞蹈或戏剧。

？ (13) 具有富含哲理的、善意的幽默感：自我实现者的幽默感不同于一般类型。对一般人感到滑稽的事．他们并不感觉如此，因此不会流露出在伤害他人感情或猥亵淫秽的事情上寻找幽默的倾向。他们的幽默是真正的人的幽默，就是说，其幽默常常是更紧密地与哲理而不是与其他东西相联系。其内容主要是笼统地取笑人类的愚蠢，取笑那些忘记自己在宇宙中的位置，或者妄自尊大的人。有时也以自嘲的形式出现，但这种自嘲不会把自己表现得像受虐狂或小丑那样猥琐。自我实现者的幽默常具有很强的感染力。林肯的幽默即是范例，他的绝大部分玩笑都有某种意义。类似寓言，远不止仅仅引入发笑而已。

(14) 富有创造力：自我实现者的创造力与莫扎特型的特殊天赋的创造力不同，而与未失童真的孩子们的天真的、普遍的创造力一脉相承。这种创造力是普遗人性的一个特点，即所有人都具有的一种与生俱来的潜力。大多数人在社会适应的过程中逐渐丧失了它。自我实现者则由于他们对经验更开放，感情更自然且受到存在性价值的激励，保持了这种以新鲜、纯粹、率直的眼光看待生活、看待世界的能力，更容易看到真实的、本质的东西。这种特殊类型的创造力作为健康人格的一种显现，仿佛是映在世界上的投影，或者，仿佛为这个健康的人所从事的一切工作都涂上了一层色彩。
（显而易见）
？ (15) 对文化适应的抵制：自我实现者能在多种方面与文化和睦相处，但他们不随波逐流，不墨守成规，他们是注重内心体验的人。全都在某种深刻的、意味深长的意义上抵制文化适应，并在某种程度上内在地超脱包围他们的文化。如果文化规范与他们个人的价值观念相悖，他们就根本不理会这种文化，更不会信奉这种文化。
以上。