文涛：自己造的神，你信吗？

文涛：我们这个民族，对于神，它是实用主义还是不实用主义？因为呢，要说实用吧，要真是彻底的实用，你又为什么要去造这个神呢？他这个思维方式就是，我需要，于是我就造一个神。我开车，我怕出事，那么我就弄个方向盘，弄个塑像，那么你就负责保佑我开车别出事，你说这叫实用吗？
文涛：我觉得这是最有趣的地方，自己造的神，你信吗？比如我做主持的，自己造一个主持神，我怕不受欢迎，自己在家摆一个，弄一个照片，弄潘采夫的照片，许子东的照片。。但是，我自己造的，我就真信？你不觉得这种很奇怪吗？

徐腾：我觉得分两方面来看，拜的人和造神仙的人，两拨人。造神仙的人，发明车神、奶奶庙的人，他们是精英者，他们想着是做生意，他要开发新的产品，这个东西只是他的产品。但是拜的人他就不讲这些了。
潘采夫：造神的根底还是不信，老百姓心里对神还是不信，没有敬畏的，他才敢造一个。他如果害怕遭来惩罚，他自己不会去造一个神。

不感兴趣

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文涛：我某一方面又觉得这是中国文化特牛掰的地方，比如西游记里面，如来佛也可以调侃你一下，如来佛身边的人你也可以行行贿，甚至阻挡唐僧取经的妖怪，那都是如来佛那边过来的，你看中国人，它什么都可以捆在一块玩，但是呢，你从另一方面来说呢，他对这个神是不是认真过？

其实我觉得这些说白了就是迷信，说到底是底层的民众权力太小，太多事情掌握不了自己的命运，他们的能力也有限，知识也有限，那要找一个精神寄托，还得考虑成本，就出现了这样的情况

世俗势力太强大，宗教总是被压制和影响。佛教中国化，道教就是个笑话，还有民间各种信仰，归根结底是宗教没有得到本地精英的提炼和权力的支持，没办法形成西方那种理智化哲学化的宗教。越不发展就漏洞越多，越无法成为精神核心，世俗精英就越能批评，形成循环。

没办法，当人觉得已有神的赏罚报应不灵或不够时，就会尝试自己去寻找规律，去创造神或类似神意的行为。比如涛哥经常说的，他担心某事就会折磨、惩罚自己，以求事情结果能是好的，某种意义上说这就是他创造（领悟）的神意，只不过他没有宗教经历和目的，不会把这种感觉再增加点其它说词来组成一个新神，他是受过高等教育的唯物主义者，所以他谨慎地、默默地把它放在心里，苟且地使用着。换其它人搞个SM神教也不是不可能的。

我觉得应该这样理解，中华民族这个整体就是个最大的神，而每一个人是是这个神的一部分，就是说这个大神根据自身需要就可以制造一个神来，个体民众不知道这个神的来历的，单个人也不可能真弄一个只有自己知道的神来崇拜。从广义的来说一切的神其实都是所有人的仆人，或者说是这个大神的仆人这些神的存在必须有利于人类的发展。

我们身边总有这类人，受教育水平不高，中老年妇女居多，很是迷信，却没形成系统的信仰，拜各类神，遇事不听亲朋好友的劝告而去问神棍，屡屡被骗，下次照旧。

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