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帖子里有高手指正了

其实大学是曾子写的，孔子的儒学当时不成体系，曾子更是管中窥豹，心学源于孟思学派，是孟子的那个自成体系的儒学，其实严格来说，曾子根本没有自己的后继发展，而理学改版大学后好歹可以硬解释了。

十五字十五字十五字十五字十五字十五字十五字

楼主有疑问，我们同辈人尽量解释。
首先，所谓致知在格物者,言欲致吾之知,在即物而穷其理也。这种理论对格物的重视，探究事物的本质道理，正如水往低处流，夏天会变热。通过这种观察学习，让自己的意志能顺应天地自然的本质，从而达到一种自我意识的提升，开始对良知自然达到深一层的认识。这种观点不能讲对错，因为在西方也是有人在几百年后依然如此追求的，代表是牛顿。一切的研究都是为了离上帝更进一步。
第二，您的第二种解释我不知道是从哪看来的。这个观点的这种表述绝对不会很久远，报应一词源自佛家，任何一个所谓的道学家不会轻易在解释儒家经典上使用这个词的。
第三，我们来聊聊阳明先生。他并不是觉得格物是错的。阳明心学可以说是一种对理学的重新认知与发展。我们活在当下，讲究修齐治平。修齐治平都是和人打交道，问题是这世界上的人并不是所有人都具备理性，渴望致良知。
想要做事，就得得到领导的认可，但万一领导指鹿为马，认为该春天收获秋天播种（举个例子）怎么办？
阳明先生被贬谪后苦苦思索，终于在龙场悟道。此心光明，夫复何求？你最该做的事是什么？如何妥协，如何让别人接受你，如何在七情六欲中判断人的本质本性？