太子郁山軼事

關於他的死因，史書無記載，但當地至今流傳著三個版本，其中抑郁成疾版本最可信。

“承乾到達郁山後，被安置進事前已備好的流所內。”蔡小榮說，該所位於開元寺附近（在現郁山鎮政府周邊），設施簡陋，不但與皇宮有天壤之別，甚至不及當地富戶居所。其建築可惜現在已不在。他終日以淚洗面，閉門不出，茶飯不思，油鹽不進，身如枯槁。

“我們這裏有一道菜據傳就是當時承乾的隨身丫環可心發明的。”蔡小榮說，承乾在郁山整天不吃不喝，可心看在眼裏，急在心上。她用盡各種烹調方法，不斷變換口味，仍無濟於事。

一天，可心邊為承乾做雞肉丸子，腦子裏邊想著“怎麽辦”？調雞蛋清時，她因走神，竟將蛋清調成了泡沫。剁雞脯肉時，她再次走神，又將雞肉剁成了肉末漿。她索性將二者混合攪拌，一起倒入湯中，沒想到不但泡沫不散，反結成了白白的“豆花”。驚奇之余，可心加以佐料後品嘗，味道細膩鮮美。進餐時，承乾也一反常態，連吃了兩碗。從此，“雞豆花”這道美食便在郁山傳播至今。蔡小榮稱，郁山許多菜品都與雞豆花一樣做工精細，與周邊地區飲食做法截然不同，究其原因，都與當時郁山的富饒及唐朝皇親國戚流放郁山有關。

李承乾被流放到郁山後，僅活了一年多，就死在了郁山。蔡小榮說，關於他的死因，史書無記載，但當地至今流傳著三個版本。

版本一：相傳他到達郁山後，多病，精神一直萎靡不振，長期中熱毒，拉肚子。周邊藥鋪郎中都看遍了，無人能治，最後脫水而死。

版本二：他被廢流放到郁山後，對回京絕望，破罐子破摔，自暴自棄，喜色惡習不改。一天，他在河邊看到一年輕美貌女子，一心想占有。女子不從，向山上狂奔。承乾尾隨其後緊追，追至小地名馬頸子處後表明身份，女子被嚇住，只得依了他。完事後，因累上加累，承乾吐血而亡。百姓認為他自選了一塊風水寶地，後將他葬於死處。

版本三：承乾被貶到郁山後，生活環境、政治待遇、心理落差都特別大。他滿腹辛酸無處述說，特別是每當開元寺鐘聲敲響時，他就想到長安，想到父皇，想到昔日自己所擁有的一切。他心疾難除，整日茶飯不思，油鹽不進，最終抑郁成疾，無藥可治，死在流所。

三個版本中，蔡盛熾和蔡小榮都推崇第三版本，因為被廢遭貶，從太子到庶民，從皇宮到流所，對長期生活在深宮的承乾來說，打擊確實太大。

李承乾是第一位被貶到彭水郁山的皇親國戚。蔡小榮說，因為他和長孫無忌、李忠、李明等的到來，原本獨立的郁山文化被融入了許多宮廷色彩。其間誕生了一些皇家特色建築，萬壽宮、文昌宮、紫雲宮、玄天宮、開元寺、天池寺等“九宮十八廟”的建築風格及工藝，周邊地區從來未有。

李承乾是第一位被貶到彭水郁山的皇親國戚。蔡小榮說，因為他和長孫無忌、李忠、李明等的到來，原本獨立的郁山文化被融入了許多宮廷色彩。其間誕生了一些皇家特色建築，萬壽宮、文昌宮、紫雲宮、玄天宮、開元寺、天池寺等“九宮十八廟”的建築風格及工藝，周邊地區從來未有。

“承乾到達郁山後，被安置進事前已備好的流所內。”蔡小榮說，該所位於開元寺附近（在現郁山鎮政府周邊），設施簡陋，不但與皇宮有天壤之別，甚至不及當地富戶居所。其建築可惜現在已不在。他終日以淚洗面，閉門不出，茶飯不思，油鹽不進，身如枯槁。

彭水郁山是唐朝流放之地，原屬黔州府

唐宋的时候 ，多是 充军岭南， 明清，多是 充军伊犁 辽东 等。 明清的时候南方已经开发，唐宋的岭南 基本没有怎么开发，或者开发不充分，所以，非常荒凉野蛮。明清时期，岭南 已经比较富庶了。所以，多去 苦寒之地 辽东 荒蛮 偏远的伊犁等。