陆达诚認識的马赛尔（gabriel marcel）全文:
马赛尔生于1889年，巴黎人。
他的父亲是法国政府的重要官员，担任过国家博物馆馆长，国家图书馆馆长，国家美术馆馆长，
也当过国府资政和法国驻瑞典公使等要职。
从小他随父母到处游历，参观过不少充满艺术和文化气息的都市，周旋在政治界及文艺界人士之中，他的文化资源特别雄厚。
马氏四岁丧母，只记得母亲在黄昏时分给父亲弹钢琴的身影。五十年后他在自传中写道：「母亲永远神秘地留在我身边」。这个经验后来形成他的~ 临在哲学。
父亲娶了姨母，他们没有生孩子，使小马赛尔感到难以忍受的孤独。
他用想象结交很多玩伴。八岁时甚至写过一个小剧本来与想象中的弟兄姊妹对话嬉玩。
有一天，克胜孤独要成为他哲学主题之一。
此外，后母亦无法回答妈妈去那里了的问题，使他决定有朝一日自已要找到该问题的答案。
可见母亲的去世带给他多大的思想影响，几乎可说决定了他未来哲学研究的基本路向，塞翁失马，焉知非福。
二十岁就获得哲学硕士学位，研究的主题是： Coleridge et Schelling。
博士论文研究的是：＜宗教之可理解性的形上基础＞。
第一次世界大战中止了他的工作，以后他没有再写，因此他没有博士学位。
倒是在大战前后研究过程中写的日记后来出版了成为他的成名大作：＜形上曰记＞ (1927)。
为什么他不能继续原先研究呢？因为其间发生了一件大事，需要说明一下。
马氏因健康关系不能上前线打仗，就留在后方在红十字会工作。
他帮助来寻找丈夫，兄弟或儿子消息的妇女连络前线。
这些失纵的兵士往往已经丧亡。面对这些痛苦的妇女，这位年轻的学者首次遇到了所谓的存在。
存在不再是一个概念，变成活生生有血有肉的具体。
前者是「他」，后者是「你」，颇似布伯（M. Buber 1878-1965）的哲学所表达的：
~~~真实的人是不能被抽象的。