说起宇宙，它大到无形，代表有无限的时间和无限的空间，没有开始也没有结束，它孕育着日月星辰和我们美好的家园地球，以及地球上的每一个生命，每天太阳从东方升起，西方落下，人们日出而作，日落而息，每一种生命都以不同的方式繁衍着自己的后代，几千年来一直有几个问题困扰着人们，那就是宇宙起源于哪？天地日月星辰是如何诞生的？我们生命的意义又是什么呢？人类是地球上的高智慧生命，而我们中国已有五千年的文明历史，就在这悠悠的历史长河中，不知有多少文人雅士，难道就没人解开宇宙与生命的奥秘吗？如果这样认为那就是大错特错了，其实早在六七千年前的东方就有人深悟了这其中的奥秘，在那个时候没有文字，他却以一副神秘的图画向世人揭开了宇宙与生命的奥秘，他就是我们中华民族共同的人类祖先伏羲和他所画的八卦图，此图在我们中国已有五千年的文明传承，至今却无人知晓它的形成原理和它真实的含义，而在周朝时期，周文王根据四季的循环，和五行的相生相克，结合伏羲八卦演变出了后天八卦与易经，它讲的是万事万物的发展规律，后来它却被后人以占卜的方式流传于世几千年，这不仅误解了易经的本意，更误解了八卦图的本意，那么八卦图究竟包含着宇宙间怎样的奥秘呢，我们现在就来一层一层的揭开它的神秘面纱，
　　
首先我们应该了解一下八卦图中间的这个黑白阴阳图，白色的代表阳，黑色的代表阴，此图阴中包含着阳，阳中包含着阴，阴阳环抱混为一体，它象征天地日月星辰未诞生之前阴阳混合未分的状态，我们可以称其为混元，用易数来说，它历经一万八千岁如一粒种子般破壳而生，化为天地日月星辰，天为阳，地为阴，阴阳初分成大道，道即是一阴一阳，阴阳结合产生四种现象，分别是：太阳、太阴（月亮）、白昼与黑夜，其中日掌阳，月掌阴，日出为昼，月升为夜，四象运转生八卦：天（乾）地（坤）日（离）月（坎），山（艮）风（巽）雷（震）星（泽），这八种自然之象合称为太极，它的形成原理就是宇宙的诞生过程，无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦图中无极是指无是有极限的，不是彻底的无，无到极限会转变为有，有到极限成太极，混元是以无极之法演变太极之象，太极为一，包罗宇宙万象，太极中产生阴阳两仪 ，阳用符号“一”来表示，因为阳是单一的，所以阳用符号“一”来表示，阴用“--”来表示，因为阴阳一体阴有影，就好比你的影子是光照出来的一样，所以一个遮光体和一个影子两者用两个一并列来表示为阴。阴阳结合生四象，上面一个阳下面一个阳为阳中之阳，代表太阳。上面一个阴下面一个阴为阴中之阴，代表月亮。上面一个阳下面一个阴代表白天，因为白天从东方升起，黑夜从西方落下，阳上阴下为白天。上面一个阴下面一个阳为黑夜，因为黑夜从东方升起，白天从西方落下，阴上阳下为黑夜，四象运转生八卦，第一卦，阳上阳下为太阳，太阳所生之阳为天，因为混元道生阴阳分，阳者上升为天象（乾）。第二卦，阴上阴下为太阴，太阴所生之阴为地，因为混元道生阴阳分，阴者下沉为地象（坤）。第三卦，阴上阳下为黑夜，夜生之阳为星星（兑），由黑夜所产生的星光点点。第四卦，阳上阴下为白天，白天所生之阴为山（艮），白天由阳转阴是因太阳西下被山所遮挡产生阴影。第五卦，阳上阴下为白天，白天所生之阳为火（离），由白天所产生的温暖。第六卦，阴上阳下为黑夜，黑夜所生之阴为水（坎），由夜晚所产生的潮气露水。第七卦，阴上阴下为地象，地生之阳为雷（震）。第八卦，阳上阳下为天象，天生之阴为风（巽）。天在上，地在下，一三五七为天象，二四六八为地象，天象左旋，地象右旋，自然而然形成一个圆形八卦图，此为混元开天辟地宇宙诞生图，其天象之中雷是由地所生，地象之中风是由天所生，阴中有阳，阳中有阴，阴阳环抱而未失混元之本。混元开天辟地太极生，太极为一，包罗宇宙万象。一生二，天和地。二生三，日月星。三生四，春夏秋冬。此四象乃天道之伦，衍生万物之法，春如日出东方，万物初动之季，震在东方，属木，又是阴阳之气交汇之时，巽在东南，属木。夏如日位中天，万物旺盛之季，离在南方，属火，又是阳盛阴萌之时，坤在西南，属土。秋如日落西山，万物成熟之季，兑在西方，属金，又是阳末阴出之时，乾在西北，属金。冬如夜生之寒，万物灭尽之季，坎在北方，属水，万物生于春，壮于夏，熟于秋，灭于冬，五行之中有生就有死，有克才有生，水由土来克，艮在东北，属土。
　　
天之道，春夏秋冬，地之道，木火土金水，天道有而不见，地道动而不觉，天阳，地阴，阴阳一体其道无穷，阴上阴下生地象（深夜），由阴转阳地生金（黎明），阳上阴下太阳生（早晨），阴转阳后阳生木（上午），阳上阳下木生火（中午），由阳转阴火生土（下午），阴上阳下月亮生（黄昏），阳转阴后阴生水（傍晚），阴上阴下地克水（深夜）。
　　
阴阳运转五行生于地终归于地，它就像画圆圈，圆的终点为始点，五行相生从始点到达终点而得圆满，五行圆满大道明，道即是五行，五行即是道，道始于混元，混元乃宇宙之源，万物之祖，混元开天辟地化五行，五行结合又创造了我们生命，生命本质相同，其道不同，生命之本：眼耳鼻舌身意。生命之道：天，阿修罗，人，畜，饿鬼，地狱。忠孝仁义是人道。积德行善者会因各种福报往生九重天内。不忠，不孝，不仁，不义，邪淫，贪，嗔，痴者，会堕入八大地狱，待磨灭其恶后善多恶少者轮入阿修罗道，善少恶多者轮入畜道，贪心重者轮入饿鬼道。此乃生命轮回之道，望众生诸恶莫作，积忠孝之德，行仁义之善。道分两种，一种有为，一种无为，有为之心生六道，六道之中生死轮回，被时间所控制而不得圆满，经历着生、老、病、死苦，怨憎会苦、求不得苦、爱别离苦、五蕴炽盛苦。无为之心明大道，明道归真则不被时间控制，心得圆满与日月同辉。
　
　道法自然，自，本质。然，表象。道之本质：天地日月，山星风雷。道之表象：春夏秋冬（木火土金水）。本质与表象就如灯与光的关系般不可分割，道生万物，万物则与大道相呼应，人亦如此，眉头对应天，下巴对应地，左眼对应太阳，右眼对应月亮，鼻子对应山，左耳对应星星，右耳对应风，舌对应雷。肝为木，心为火，脾为土，肺为金，肾为水。筋属木，心属火，肉属土，皮毛属金，骨属水，五指对应金木水火土。此乃天人一体本自然，只因人心被有为之阴影所笼罩而不明真我自然，只能在六道中碾转轮回。若能心得空虚则心无所作为，无所行为，无所做作，不随色动，不随声动，更不随时间所动，照见自身的本质与表象，方可心静体明，究竟圆满成就混元道果，解脱六道轮回。遵循此法者必先做到忠孝仁义，不贪，不嗔，不痴，不邪淫，不然难成正果。本文乃佛道儒三教结合而来，所以我们不用出家为僧，不用出家为道，在家亦可羽化成仙觉悟成佛。