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自古圣典始于本而乱于心——关于“巴夏隐瞒”、"地球监狱"的思考

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有人主张理论的融汇贯通
这点我是认同的
并且在我不断地学习过程中,我不断地修正、扩大之前的认知
我所主张的“融会贯通”或者说“知识检验”是一个由小到大、可以被是反复验证的过程
就像一个半径不断扩大的圆,任何一个基于你信任的知识都一定是从圆心出发并向四周延展到它所能到达的最远距离
而这个圆心就是你的信任
但现在有人陷入了一个误区,是这样的一个思考过程
我认可了一个知识来源,检验了它的正确性
我发现了一个新的知识来源,这个新知识90%内容都与上一个知识来源一致,但有10%不一致(不同于“不包含”)
我开始怀疑是不是上一个知识源中隐瞒了什么或暗示了什么……
(小我疯狂加班中…)
这样的思维模式其实是你改变了信任立足点(圆心),但是新的信任立足点(圆心)又不足以包含你之前检验过的知识所导致的
当你的有这种想法的时候,其实你的信念系统所秉持的信任是“后者的真实程度、广泛程度高于前者”
你所推测的“巴夏隐瞒”或者“巴夏暗示”其实是你在先得到“隐瞒”这个结果之后再去寻找原因的
同时为什么说巴夏讯息与“地球监狱”是不同的立足点呢?
我认为不变法则第四条“What you put out is what you get back”已经告诉了你一切的答案,巴夏说这个法则是所有层次空间的法则,是永恒不变的法则,而不仅仅是在地球
并且巴夏已经在《我们的轮回转世完结了吗?》中讲述了关于“轮回阴谋”的本质——这一切是你创造的
自古以来宗教对真理的歪曲,不正是因为人们在思考时企图包容并兼所有与圣人相关的一切所导致的混乱吗?
而我认为巴夏的“不向你们传讯任何让你们恐惧的信息”就是基于这样的考虑,即使Ta中立的表达出那些能让人恐惧的讯息,总有些方式能进一步歪曲这些恐惧——因为相对于其他喜悦的传讯,“恐惧”往往是看起来更急迫被解决的事情——这也是"小我"混乱的思考模式所导致的。
所以不必纠结于
“为何我见到的两种理论都有道理,但是却有些矛盾、互不兼容”
“我怎么样才能将这两个不兼容的矛盾解释的合情合理?”
答案是:你不必解释或怀疑其中的任何一个
因为你是左右脚同时立足于两个圆心
但你却希求得到一个唯一的圆
然而这是不可能的
如果这两个圆心都不能包含你所有的信任
那么或许存在第三个圆心,或许这样的圆心根本不存在
这个圆心,是信任,也是人心
选择做你自己,不分对错


IP属地:河南1楼2017-10-27 11:45回复

    对不同理论,我觉得在站稳自己的立场基点上,取用有所借鉴,而不是互相评判攻击的方式,这样做比较好吧。
    而不同的正法理,既然都是对我们所处的这个世界的正确描述,那么在其本质上、终极处应该是相通一致。
    至于落实到具体的修行实践,还是专一不乱为好,不然在行为上有可能会无所适从,所经验、构造的世界就有可能会是一套混乱法则指导的结果。


    IP属地:广东2楼2017-10-27 14:06
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