叔叔说,据族谱我们是陆终后裔,祠堂名好古堂。
据史籍《史记·十·楚世家》的记载:“高阳生……,陆终生子六人,一曰昆吾,二曰参胡,三曰彭祖,四曰会人,五曰曹姓,六曰季连,芈姓,楚其后也……季连生附沮,附沮生穴熊。其后中微,或在中国,或在蛮夷,弗能记其氏。”最后的这个季连应该就是芈姓的始祖。
季连的后代熊绎被封于荆蛮,为楚子,居丹阳(湖北秭归)。这就是楚国的开始。
江西填湖广,湖广填四川。麻城还有屈、熊、白、董、曹等姓。推测起来,我们更可能是季连(陆终的后裔,彭祖的兄弟)这一支的,徐州彭姓离我们较远,羋姓、荆楚十八姓离我们较近。这样,我们属于大荆山文化,而不是大彭山文化,地域上也更合理。
彭学军老师说我们可能是从四川迁来的,甚至我们可能是被汉族的少数民族,有“巴河”、老妇人的特色布帽等为证——殊不可解。(彭老师是彭家塆人,他们的族谱严重缺失。)
年代久远,难以确证,但认错祖却是闹笑话。以前通婚很大程度上受地域限制,DNA分析也不可靠。“过继”的风俗,也给谱系探源流增加了困难。
在上古文字中,“华”与“芈”这两个字的写法十分相像。
历史上芈姓的名人有屈原,白公胜、芈八子、芈戎、楚昭王熊壬、楚武王熊通、楚庄王熊侣、熊渠、申包胥、楚惠王熊章。
自祝融陆终之后,在史籍《史记·楚世家》中记有六姓,而在《国语·郑语》则记为八姓,即己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈。典籍记载陆终氏有六子,多已分姓分氏,周初统治者为扩大华夏势力,封以子男(周官爵中最低级别)之田,居丹阳(今湖北秭归),为芈姓,为这就是最初的楚国(荆国)的由来了。由于楚国王族是芈姓熊氏,所以又叫熊盈诸族。
据《史记·楚世家》索隐:“芈,羊声也。”在典籍《说文解字》中解释芈为,“羊鸣也。从羊,象声气上出。与牟同意。绵婢切。”即古音读作miē(ㄇㄧㄝ)。芈姓的图腾是羊。《说文解字》中注释:“羌,西戎,羊种也……西方羌从羊。”据《世本》载:“陆终娶鬼方氏妹,曰女嬇。”而根据史籍《后汉书·西羌传》、《世本》宋衷注等的考定,鬼方即西方之羌。猜测季连的母亲来自西羌。
据史籍《史记·十·楚世家》的记载:“高阳生……,陆终生子六人,一曰昆吾,二曰参胡,三曰彭祖,四曰会人,五曰曹姓,六曰季连,芈姓,楚其后也……季连生附沮,附沮生穴熊。其后中微,或在中国,或在蛮夷,弗能记其氏。”最后的这个季连应该就是芈姓的始祖。
季连的后代熊绎被封于荆蛮,为楚子,居丹阳(湖北秭归)。这就是楚国的开始。
江西填湖广,湖广填四川。麻城还有屈、熊、白、董、曹等姓。推测起来,我们更可能是季连(陆终的后裔,彭祖的兄弟)这一支的,徐州彭姓离我们较远,羋姓、荆楚十八姓离我们较近。这样,我们属于大荆山文化,而不是大彭山文化,地域上也更合理。
彭学军老师说我们可能是从四川迁来的,甚至我们可能是被汉族的少数民族,有“巴河”、老妇人的特色布帽等为证——殊不可解。(彭老师是彭家塆人,他们的族谱严重缺失。)
年代久远,难以确证,但认错祖却是闹笑话。以前通婚很大程度上受地域限制,DNA分析也不可靠。“过继”的风俗,也给谱系探源流增加了困难。
在上古文字中,“华”与“芈”这两个字的写法十分相像。
历史上芈姓的名人有屈原,白公胜、芈八子、芈戎、楚昭王熊壬、楚武王熊通、楚庄王熊侣、熊渠、申包胥、楚惠王熊章。
自祝融陆终之后,在史籍《史记·楚世家》中记有六姓,而在《国语·郑语》则记为八姓,即己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈。典籍记载陆终氏有六子,多已分姓分氏,周初统治者为扩大华夏势力,封以子男(周官爵中最低级别)之田,居丹阳(今湖北秭归),为芈姓,为这就是最初的楚国(荆国)的由来了。由于楚国王族是芈姓熊氏,所以又叫熊盈诸族。
据《史记·楚世家》索隐:“芈,羊声也。”在典籍《说文解字》中解释芈为,“羊鸣也。从羊,象声气上出。与牟同意。绵婢切。”即古音读作miē(ㄇㄧㄝ)。芈姓的图腾是羊。《说文解字》中注释:“羌,西戎,羊种也……西方羌从羊。”据《世本》载:“陆终娶鬼方氏妹,曰女嬇。”而根据史籍《后汉书·西羌传》、《世本》宋衷注等的考定,鬼方即西方之羌。猜测季连的母亲来自西羌。