摘录：
在这一刹那，霹雳震响天地，这一声，让邵延如当头棒喝，道穷而变，顺天逆天实是一体，天地运行，大势滚滚，顺流而下，自然无穷，生命之意，本在超越，逆流而上，实为本心，顺逆之势，如环无端，此大道所包容。而在于人，自认为自己顺天逆天，然此顺天逆天，天知否？大道无形，百姓日用而不知。自己所认为顺天逆天，仅是自己心中给之命名，强之分别。如认为顺天，便觉掌大道，代天行宪；如认为逆天，便想破天地而出，重立乾坤。不过仅是你心中概念而已。大道无所不包，无所不容，你认为的逆天，实在大道之内，大道如不周全，何以为道？故顺天逆天，你自分别，顺逆之意，庸人自扰，修士如生此分别心，不过是盲人摸象，不见大道。
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道有逆天或顺天的辨识不？
回答这句话首先要搞清，”天“是怎样定义的。
若天是人之思维观念，不是来自心，那么就没有所谓的顺天和逆天。因为这里的”天“，根本就是个人经验知识的人为认定，是一种思维窠臼桎梏。这一点与上面摘录的文字意思一样。
若天不是思维观念，而是客观的大道自然，也可以说就是道心，那么就会出现”顺“与”逆“。人当顺道心，故”顺天“。譬如人之欲望所求，良心与之相悖，顺良心而逆欲望，等同”顺天“。
树有万叶，叶子不同，或挡风或遮阳或薄或厚，如同道者社会各自差异。这种差异便是要认清自己的优缺，进而因个人”优缺“，形成一种”顺天“、”顺性“、”顺道“，这种”顺“，本身就是”敬畏大道“。

治大国，若烹小鲜。以道莅天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不伤人。非其神不伤人。
圣人亦不伤人。
夫两不相伤，故德交归焉。
解释：
鬼：甲骨文指戴面具的人，暗指神秘、诡异、不可思议、难以置信的人或事。
神：精神、心神、道之无的一面。
把鬼解释为今人理解的孤魂野鬼是错误的，这种鬼是后来语言变迁演化出来的意思，不是原意。
犹如“仓颉造字，鬼神哭”一般，指的是灵魂心神，不是指现今理解的那种鬼。
神，同样不是今人理解的什么第三方之神仙、上帝等。神，本意就是心神、内在本源。
大意：
治理这么大的国家，要有耐心就像烹饪新鲜菜肴那样。用道的规则去统一天下，是无形层面的道的轨迹运作，并不神秘。在现实层面，这样的事情最后得到的结果也不神秘，且必有其合理的物质层面解释。这种看起来合理的现实物质层面解释，是以不伤害人为前提的。
如此事情，不用惊惧，得道者也不会利用道的规则轨迹伤害人的。
正因为物质层面，非物质层面（道的轨迹规则）都不会伤害人，所以两相合而有玄德汇聚。
补充：这段话是向周王解释其疑惑的，毕竟利用道的规则轨迹做事，看起来确实很吓人，简直不知不觉就谋取了个人利益，乍听之下，显得诡异神秘。作者如此解释，说明了得道者不伤害人，道也不伤害人，道的规则轨迹是对人好的。
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《大道修行者》把鬼神解释为神道之类的香火之道，是一种更加歪曲扭曲的解释，貌似是给迷者看的，却完全离弃背弃了其原意。

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