中原在曹操治理下，应该是最好的地盘了，那么好到什么程度，有没有什么感性的认知？读这几首诗：
曹丕《上留田》：富人食稻与粱。贫子食糟与糠。
嘉平六年254，阮籍《咏怀三十一》说旧魏的大梁：战士食糟糠。贤者处蓬莱。
战士和贫子属于寒门，诗里说的情况应该不是说一家生了三个孩子，为减轻负担，送一个去当兵。那时候人普遍世代当兵，之前可能是招募来的讨贼兵，然后携家带口屯驻下来，国都邺城有很多这样的子弟兵迁入，充实屯田，到曹丕阮籍的时候世代当兵已成定制。所以一家都吃粗粮？吃稻、粱，就算是富人。这话出自魏文帝曹丕之口。上留田本身没什么含义，为了韵律加上去的，往往是山歌、田歌会这样，这首诗歌创作的时候，应该去了民间采风。阮籍《咏怀》可能没有强烈批判魏国的治理的意思，就是感慨而已，毕竟现状大家有目共睹。
曹丕、阮籍，见识是没有问题的，曹丕帝王，阮籍出自陈留郡尉氏县阮氏家族，士族之后，约甘露-景元年间任步兵校尉，咏怀不久后，他就直接接触军务，不过他去大梁接触的应该不是他后来麾下的宿卫兵而是当地守军，宿卫兵的话应该是募来的，按汉志武帝分招募之兵为八校，宿卫兵为募兵萌芽，皇城看门，吃的应该会好一点。有吧友可能会说，有的人见识够了，智商跟不上，我想没人怀疑曹丕阮籍的智商有问题吧，他们也不是故意要搞个大新闻，他们说的很实在。普通老百姓就是吃糟糠的。
墨子非乐篇指出：昔日，齐康公兴乐舞《万》，舞人不可以穿短褐，不可以吃糠糟。这句话的反义就是一般人吃的是糠糟，而不是五谷。为王室服务的舞者为了保养面容和身材，饮食要注意，弄一个单独的编制，一般人就是吃粗粮。可见这种情况很久很久了，因为齐国也不是很差的地方。曹植种葛，曹睿种瓜，曹植眼中美女采桑很美，皇族品味。糟糠是给饥民吃的东西，饥民吃的东西一般不会太好，因为饥民很多，供应总成本高，李通江、汝赈灾：“遭岁大饥，通倾家振施，与士分糟糠，皆争为用，由是盗贼不敢犯。” 儒士争着吃糟糠啊，李通江夏人，在汝南起兵，江夏汝南并不是很差的地方，而是盛产名士的地方。如果按照曹丕和阮籍说的，那么李通给饥民的食物可以说达到了平均线了。这不是一般老百姓，这是士。士都吃糟糠。看来吃稻梁是富人的生活水准真的不是文帝瞎说。而且这种情况似乎是内地普遍的，吴臣骆统面对乌伤县“饥荒，乡里及远方客多有困乏”，他也吃不下饭，说：“士大夫糟糠不足，我何心独饱。” 然后他姐姐把家里的粟交给骆统，拿去分施，骆统一下子“显名”，我私下揣摩大旱天之前，他们改种耐旱的粟？宋真宗劝大家考试说“书中自有千钟粟，书中自有稻梁谋”，粟和曹丕说的富人吃稻梁，同一个级别，看来骆家家底不薄。吴国会稽郡乌伤县和魏国江夏或汝南郡某地赈灾都用糟糠，骆统家里居然拿出粟，简直是天堂。难怪一下子声名大振
也许曹丕的富人，指的是中产？志里关于屯垦种稻条件很好的事迹，包括淮河两面（含许昌）、汉中、朝鲜半岛南部等。三国（尤其是魏）主要人物的籍贯大部分出自两淮，屯田最密集的区域，看来真的是两淮富民，故多士。江淮中游地带早在战国晚期已成为南北物产和人员流动的中转站。七次合肥之战，吴国逐鹿之梦破灭，东晋祖逖北伐以两淮为基地，基础已经由曹魏打下。大概只有这里能把五谷当家常便饭一样吃。这里是魏武帝树立起来的典型。
魏国都这样，何况吴蜀。繁荣陨落。刘渊追认刘备为烈祖，南北先后两大政权附汉室，岂徒然哉
曹丕《上留田》：富人食稻与粱。贫子食糟与糠。
嘉平六年254，阮籍《咏怀三十一》说旧魏的大梁：战士食糟糠。贤者处蓬莱。
战士和贫子属于寒门，诗里说的情况应该不是说一家生了三个孩子，为减轻负担，送一个去当兵。那时候人普遍世代当兵，之前可能是招募来的讨贼兵，然后携家带口屯驻下来，国都邺城有很多这样的子弟兵迁入，充实屯田，到曹丕阮籍的时候世代当兵已成定制。所以一家都吃粗粮？吃稻、粱，就算是富人。这话出自魏文帝曹丕之口。上留田本身没什么含义，为了韵律加上去的，往往是山歌、田歌会这样，这首诗歌创作的时候，应该去了民间采风。阮籍《咏怀》可能没有强烈批判魏国的治理的意思，就是感慨而已，毕竟现状大家有目共睹。
曹丕、阮籍，见识是没有问题的，曹丕帝王，阮籍出自陈留郡尉氏县阮氏家族，士族之后，约甘露-景元年间任步兵校尉，咏怀不久后，他就直接接触军务，不过他去大梁接触的应该不是他后来麾下的宿卫兵而是当地守军，宿卫兵的话应该是募来的，按汉志武帝分招募之兵为八校，宿卫兵为募兵萌芽，皇城看门，吃的应该会好一点。有吧友可能会说，有的人见识够了，智商跟不上，我想没人怀疑曹丕阮籍的智商有问题吧，他们也不是故意要搞个大新闻，他们说的很实在。普通老百姓就是吃糟糠的。
墨子非乐篇指出：昔日，齐康公兴乐舞《万》，舞人不可以穿短褐，不可以吃糠糟。这句话的反义就是一般人吃的是糠糟，而不是五谷。为王室服务的舞者为了保养面容和身材，饮食要注意，弄一个单独的编制，一般人就是吃粗粮。可见这种情况很久很久了，因为齐国也不是很差的地方。曹植种葛，曹睿种瓜，曹植眼中美女采桑很美，皇族品味。糟糠是给饥民吃的东西，饥民吃的东西一般不会太好，因为饥民很多，供应总成本高，李通江、汝赈灾：“遭岁大饥，通倾家振施，与士分糟糠，皆争为用，由是盗贼不敢犯。” 儒士争着吃糟糠啊，李通江夏人，在汝南起兵，江夏汝南并不是很差的地方，而是盛产名士的地方。如果按照曹丕和阮籍说的，那么李通给饥民的食物可以说达到了平均线了。这不是一般老百姓，这是士。士都吃糟糠。看来吃稻梁是富人的生活水准真的不是文帝瞎说。而且这种情况似乎是内地普遍的，吴臣骆统面对乌伤县“饥荒，乡里及远方客多有困乏”，他也吃不下饭，说：“士大夫糟糠不足，我何心独饱。” 然后他姐姐把家里的粟交给骆统，拿去分施，骆统一下子“显名”，我私下揣摩大旱天之前，他们改种耐旱的粟？宋真宗劝大家考试说“书中自有千钟粟，书中自有稻梁谋”，粟和曹丕说的富人吃稻梁，同一个级别，看来骆家家底不薄。吴国会稽郡乌伤县和魏国江夏或汝南郡某地赈灾都用糟糠，骆统家里居然拿出粟，简直是天堂。难怪一下子声名大振
也许曹丕的富人，指的是中产？志里关于屯垦种稻条件很好的事迹，包括淮河两面（含许昌）、汉中、朝鲜半岛南部等。三国（尤其是魏）主要人物的籍贯大部分出自两淮，屯田最密集的区域，看来真的是两淮富民，故多士。江淮中游地带早在战国晚期已成为南北物产和人员流动的中转站。七次合肥之战，吴国逐鹿之梦破灭，东晋祖逖北伐以两淮为基地，基础已经由曹魏打下。大概只有这里能把五谷当家常便饭一样吃。这里是魏武帝树立起来的典型。
魏国都这样，何况吴蜀。繁荣陨落。刘渊追认刘备为烈祖，南北先后两大政权附汉室，岂徒然哉
