西游记为何成明朝“第一禁书？
明朝是个比较注重伦理纲常的时代，各种事情都做的比较极端，动不动就禁止这个，禁止那个。而且明朝的嘉靖帝信封道教，不愿意被其它宗教所干扰，特别是佛教，而西游记把佛教推崇的恰恰就是佛教，不被禁也说不过去啊！
有人说：那是因为《西游记》成书于16世纪明朝中叶，而嘉靖年间明朝中叶最重要的时期，而嘉靖喜好道教。在《西游记》四十五、四十六回中描写的车迟国，车迟国的皇帝推崇道教，迷信成仙，还搞出了几个虎力大师之类的邪门道士。这一情节正是影射讽刺嘉靖。
西游记被禁，根本不是因其讽刺嘉靖迷信道教，而是因为吴承恩这小子通过孙悟空，明火执杖的挑战了中国封建社会不敢越雷池一步几千年了的[规制]！你看孙悟空刚一从石头里蹦出来，第一件事就是急不可耐的想要得到永生不死之身，他跋山涉水，遍访仙士，什么道术仙法全都没兴趣去学，只想学能永生不死之法！
书中写道孙悟空被封了官，但是因为那个官最低最小，只可与他看马。似堂尊到任之后，这等殷勤，喂得马肥，只落得道声‘好’字，如稍有些_羸，还要见责；再十分伤损，还要罚赎问罪。”猴王闻此，不觉心头火起，咬牙大怒道：“这般藐视老孙！老孙在花果山，称王称祖，怎么哄我来替他养马？养马者，乃后生小辈，**之役，岂是待我的？不做他！不做他！我将去也！”
刚一回到花果山，孙悟空便挂起了[齐天大圣]的旗号，立即传令下去：“自此以后，只称我为齐天大圣，不许再称大王。亦可传与各洞妖王，一体知悉。”天庭转瞬间就知晓了，派了无数天兵天将来打，却都被孙悟空给打跑了，孙悟空得胜归山，那七十二洞妖王与那六弟兄，俱来贺喜。在洞天福地，饮乐无比。
他却对六弟兄说：“小弟既称齐天大圣，你们亦可以大圣称之。”内有牛魔王忽然高声叫道：“贤弟言之有理，我即称做个平天大圣。”蛟魔王道：“我称覆海大圣。”鹏魔王道：“我称混天大圣。”狮驼王道：“我称移山大圣。”猕猴王道：“我称通风大圣。”狨王道：“我称驱神大圣。
这上面就写了猴子和人类一样，能力越大、越是富有，人类就越是空虚得竭力想要证明出只有自己最强。搞来搞去，所有人都发现：只有成了皇帝老子--也就是天子，或是与皇帝老子齐肩--齐天，才能证明出自己比天下所有人都强！于是孙悟空成了[齐天大圣]，而他的一帮妖怪朋友，也是个个如此，这个平天，那个驱神。
不管有多少争议，但至少我们知道，明代曾有过怎样辉煌的文化，伟大的四大名着自诞生之日起，便已成为了经典，此后的五百年中，除了一部《红楼梦》，无人可望其项背。但还有一点必须说明，那就是在当时，四大名着之中，有一本是禁书，如果藏有此书，是要惹麻烦的。
我大致知道许多人的答案，但我要告诉你们，不是那一本。被禁的那一本，是《西游记》，如果你还记得，书中有这样一个情节，唐僧师徒四人曾经到过一个叫车迟国的地方，那个地方的皇帝推崇道教，迷信成仙，还搞出了几个虎力大师之类的邪门道士，最后被孙猴子一顿收拾，见阎王去了。
说到这里，你应该明白为什么它会被禁了，这种骂人不吐脏字的把戏历来就不少见。还有那句着名的“皇帝轮流坐，明年到我家”，除了孙猴子外，估计也没人敢说。总而言之，那是一个痛并快乐着的时代，至少我认为如此。
在明朝发行一步让世人充满好奇之心的奇书《金瓶梅》，作者是兰陵笑笑生，书中的内中除了讽刺一些腐败的官僚体制以外还用大量的笔墨描写了男女之事。后因尺度过大被禁，即使在现在也没有什么完整版的内容。那么金瓶梅在明朝为什么是禁书呢？
《金瓶梅》自明代年问世至今，已400余年，这四百年间，争议一直未断。经历了明、清、民国和新中国，它头顶一个巨大的“淫”字从未真正摘去。无论是否真正读过这部作品，“古今第一**”，早已与《金瓶梅》划上等号。
其辅一出世，就遭到禁毁。根据史料，明崇祯年间官员侯峒在任江西右参议提督学政曾颁布条例，命令禁止公开刻印《金瓶梅》：“如《金瓶梅》、《情闻别记》等项，迷乱心志，败坏风俗，害人不小。今后但有卖者，提调官即时严拿书坊，究问何人成稿？何人发刻？身解提学官将正身从重治罪，原板当堂烧毁；如系生员，革退枷示。
进入清代，统治者对文学控制趋向极致，顺治九年，要求书商们“只许刊行理学、政治有益文业诸书，其它锁语淫词，及一切滥刻窗艺社稿，通行业禁，违者重究治”。《金瓶梅》自然不属于“刊行理学、政治有益文业诸书”，私自刊刻贩卖阅读，一旦被发现，“系官革职，军民仗一百，流三千里。卖者仗一百，看者杖一百。”直至今日，《金瓶梅》全本尚不能出版发行，市面上能见到的《金瓶梅》皆为能删减后的“洁本”。
有学者这样评价《金瓶梅》，“这是对一个扭曲了的社会扭曲的反抗”，在这里，能看到昏庸的皇帝、贪婪的权奸、堕落的儒林、无耻的帮闲、龌龊的僧尼、淫邪的妻妾、欺诈的奴仆。《金瓶梅》塑造的西门庆，是统治阶层的代表，其言行举止充分暴露了统治者的贪婪的权欲、利欲和性欲。
西门庆靠经商起家，在坑、拐、抢、骗他人财产的基础上，买卖越做越大，财富越积越多。之后他又利用手中的钱财去巴结奉承权贵，捞取官职。之后则以亦官亦商的身份大搞囤积居奇，放高利贷，兴贩盐引，纳贿舞弊，巧取豪夺，以赚取更多的财富来满足自己吃喝玩乐的荒淫生活。
《金瓶梅》充分再现了一个官由财进，狱以贿成、物欲横流、男盗女娼的腐朽社会。显然，这完全符合一本禁书的标准，自然无法为统治者所容忍。因此，以淫秽和色情为合法合理合情的借口，查禁《金瓶梅》，不失是一个完美的选择。
《金瓶梅》的艺术价值已经得到了社会的普遍认可，许多专家学者都认为其文学价值不在古典四大名着之下，但到了今时今日，它依然被束之高阁，为普通人所不能窥视。今天，专家学者都给予了《金瓶梅》很高的评价，大多数的读书人虽然没有读过它，但对于它的大概故事情节却还是知道，他们也不把它当作色情小说，《金瓶梅》对于他们来说是一部神秘的书。
应该说文化价值的问题已经不存在了，连卫慧的《上海宝贝》和木子美的什么日记都能公开发行，而这一部古典的文学名着，却依然被藏在图书馆的角落里。我觉得人或许不会因为一本书变好，但绝不会因为一本被列入“世界文学名着文库”的书而变坏。
《西游记》成书于明末清初，据说作者是施耐庵。这本书现在看来，就是一本彻头彻尾的浪漫主义小说，小说中的很多地方都是带有浪漫主义色彩的，非常具有观赏性和可读性。可是，如果让我们回到它所处的朝代去看，可不是这样。
首先，这是一本有非常强烈但是又很含蓄的讽喻的小说，你看看小说里面的设定，无论是唐僧，还是玉皇大帝，还是各路神仙，都是非常迂腐的。
《西游记》一直为人们津津乐道的，是出现在唐僧四人取经路上的妖怪。你去看看那些有后台的妖怪，作怪的时候没人管，等到要被孙悟空打死了就会有主子跑出来护着，总是死不了。而那些没有后台的妖精、妖怪，则是活该被孙悟空一棍子打死。这些，在当时的明朝，如何能够被拿上台面呢？
还有就是，孙悟空这个人物太过有反叛精神了，这样一个胆敢说“玉皇大帝轮流做，皇帝明年到我家”的主角，可不会受到上层的欢迎。
西游记最主要的精神就是反抗精神，而这种精神恰恰是封建王朝的统治者所要禁止的。
西游记的第一男主孙悟空，从出世就开始反抗生老病死的自然规律，于是出海去找到了菩提老祖修炼长生不老之术，练成长生不老之后大闹天空，反抗天宫里的压抑人性的统治，这是封建统治者所绝对不能容忍的。
封建时期一直是小农经济，封建统治的精神深入人心，他们也似乎从来没有过反抗这种制度的念头，哪怕是朝代的更替，也不过是一个封建政权代替了另一个封建政权，终究都是换汤不换药，而西游记的出现则恰好就是这样的一个小火苗，一个小萌芽，所以统治者会坚定不移地将其列为“禁书”，目的就是将这种苗头和萌芽扼杀在摇篮之中。
文艺作品就是所处时代的经济和政治的载体，后来明清的下场也向我们展示了历史前进的脚步可能会慢一些，但绝对不会停下来。
西游记一直是我国的四大名著之一，西游记里面的人物形象可以说也是深入了人心，对人们的影响也是非常的大的。
不过呢，曾几何时，西游记可以说是明朝的禁书，明朝的时候人们是很难看到西游记的，为什么明朝会禁止西游记这样的好书来传播呢？
第一呢，要看西游记的精神，西游记可以说是非常的有反抗精神的，特别是孙悟空，他的反抗他的叛逆是历朝历代的统治者所不允许的，而且孙悟空还说过什么皇帝轮流做明年到我家。这句话绝对是统治者不允许的。
然后就是西游记里面充满了对于统治者的嘲讽，特别是西游记大闹天宫这些，基本上连统治者说的体无完肤，而且其他的一些章节里面也是说了不少统治者的坏话，统治者绝对是不允许的。
最后就是西游记里面对于佛教道教的批判也是非常的深刻的，所以呢，佛教和道教也是不允许西游记这本书流通的，所以呢，佛教道教也会怂恿统治者来禁掉西游记的。
明朝是个比较注重伦理纲常的时代，各种事情都做的比较极端，动不动就禁止这个，禁止那个。而且明朝的嘉靖帝信封道教，不愿意被其它宗教所干扰，特别是佛教，而西游记把佛教推崇的恰恰就是佛教，不被禁也说不过去啊！
有人说：那是因为《西游记》成书于16世纪明朝中叶，而嘉靖年间明朝中叶最重要的时期，而嘉靖喜好道教。在《西游记》四十五、四十六回中描写的车迟国，车迟国的皇帝推崇道教，迷信成仙，还搞出了几个虎力大师之类的邪门道士。这一情节正是影射讽刺嘉靖。
西游记被禁，根本不是因其讽刺嘉靖迷信道教，而是因为吴承恩这小子通过孙悟空，明火执杖的挑战了中国封建社会不敢越雷池一步几千年了的[规制]！你看孙悟空刚一从石头里蹦出来，第一件事就是急不可耐的想要得到永生不死之身，他跋山涉水，遍访仙士，什么道术仙法全都没兴趣去学，只想学能永生不死之法！
书中写道孙悟空被封了官，但是因为那个官最低最小，只可与他看马。似堂尊到任之后，这等殷勤，喂得马肥，只落得道声‘好’字，如稍有些_羸，还要见责；再十分伤损，还要罚赎问罪。”猴王闻此，不觉心头火起，咬牙大怒道：“这般藐视老孙！老孙在花果山，称王称祖，怎么哄我来替他养马？养马者，乃后生小辈，**之役，岂是待我的？不做他！不做他！我将去也！”
刚一回到花果山，孙悟空便挂起了[齐天大圣]的旗号，立即传令下去：“自此以后，只称我为齐天大圣，不许再称大王。亦可传与各洞妖王，一体知悉。”天庭转瞬间就知晓了，派了无数天兵天将来打，却都被孙悟空给打跑了，孙悟空得胜归山，那七十二洞妖王与那六弟兄，俱来贺喜。在洞天福地，饮乐无比。
他却对六弟兄说：“小弟既称齐天大圣，你们亦可以大圣称之。”内有牛魔王忽然高声叫道：“贤弟言之有理，我即称做个平天大圣。”蛟魔王道：“我称覆海大圣。”鹏魔王道：“我称混天大圣。”狮驼王道：“我称移山大圣。”猕猴王道：“我称通风大圣。”狨王道：“我称驱神大圣。
这上面就写了猴子和人类一样，能力越大、越是富有，人类就越是空虚得竭力想要证明出只有自己最强。搞来搞去，所有人都发现：只有成了皇帝老子--也就是天子，或是与皇帝老子齐肩--齐天，才能证明出自己比天下所有人都强！于是孙悟空成了[齐天大圣]，而他的一帮妖怪朋友，也是个个如此，这个平天，那个驱神。
不管有多少争议，但至少我们知道，明代曾有过怎样辉煌的文化，伟大的四大名着自诞生之日起，便已成为了经典，此后的五百年中，除了一部《红楼梦》，无人可望其项背。但还有一点必须说明，那就是在当时，四大名着之中，有一本是禁书，如果藏有此书，是要惹麻烦的。
我大致知道许多人的答案，但我要告诉你们，不是那一本。被禁的那一本，是《西游记》，如果你还记得，书中有这样一个情节，唐僧师徒四人曾经到过一个叫车迟国的地方，那个地方的皇帝推崇道教，迷信成仙，还搞出了几个虎力大师之类的邪门道士，最后被孙猴子一顿收拾，见阎王去了。
说到这里，你应该明白为什么它会被禁了，这种骂人不吐脏字的把戏历来就不少见。还有那句着名的“皇帝轮流坐，明年到我家”，除了孙猴子外，估计也没人敢说。总而言之，那是一个痛并快乐着的时代，至少我认为如此。
在明朝发行一步让世人充满好奇之心的奇书《金瓶梅》，作者是兰陵笑笑生，书中的内中除了讽刺一些腐败的官僚体制以外还用大量的笔墨描写了男女之事。后因尺度过大被禁，即使在现在也没有什么完整版的内容。那么金瓶梅在明朝为什么是禁书呢？
《金瓶梅》自明代年问世至今，已400余年，这四百年间，争议一直未断。经历了明、清、民国和新中国，它头顶一个巨大的“淫”字从未真正摘去。无论是否真正读过这部作品，“古今第一**”，早已与《金瓶梅》划上等号。
其辅一出世，就遭到禁毁。根据史料，明崇祯年间官员侯峒在任江西右参议提督学政曾颁布条例，命令禁止公开刻印《金瓶梅》：“如《金瓶梅》、《情闻别记》等项，迷乱心志，败坏风俗，害人不小。今后但有卖者，提调官即时严拿书坊，究问何人成稿？何人发刻？身解提学官将正身从重治罪，原板当堂烧毁；如系生员，革退枷示。
进入清代，统治者对文学控制趋向极致，顺治九年，要求书商们“只许刊行理学、政治有益文业诸书，其它锁语淫词，及一切滥刻窗艺社稿，通行业禁，违者重究治”。《金瓶梅》自然不属于“刊行理学、政治有益文业诸书”，私自刊刻贩卖阅读，一旦被发现，“系官革职，军民仗一百，流三千里。卖者仗一百，看者杖一百。”直至今日，《金瓶梅》全本尚不能出版发行，市面上能见到的《金瓶梅》皆为能删减后的“洁本”。
有学者这样评价《金瓶梅》，“这是对一个扭曲了的社会扭曲的反抗”，在这里，能看到昏庸的皇帝、贪婪的权奸、堕落的儒林、无耻的帮闲、龌龊的僧尼、淫邪的妻妾、欺诈的奴仆。《金瓶梅》塑造的西门庆，是统治阶层的代表，其言行举止充分暴露了统治者的贪婪的权欲、利欲和性欲。
西门庆靠经商起家，在坑、拐、抢、骗他人财产的基础上，买卖越做越大，财富越积越多。之后他又利用手中的钱财去巴结奉承权贵，捞取官职。之后则以亦官亦商的身份大搞囤积居奇，放高利贷，兴贩盐引，纳贿舞弊，巧取豪夺，以赚取更多的财富来满足自己吃喝玩乐的荒淫生活。
《金瓶梅》充分再现了一个官由财进，狱以贿成、物欲横流、男盗女娼的腐朽社会。显然，这完全符合一本禁书的标准，自然无法为统治者所容忍。因此，以淫秽和色情为合法合理合情的借口，查禁《金瓶梅》，不失是一个完美的选择。
《金瓶梅》的艺术价值已经得到了社会的普遍认可，许多专家学者都认为其文学价值不在古典四大名着之下，但到了今时今日，它依然被束之高阁，为普通人所不能窥视。今天，专家学者都给予了《金瓶梅》很高的评价，大多数的读书人虽然没有读过它，但对于它的大概故事情节却还是知道，他们也不把它当作色情小说，《金瓶梅》对于他们来说是一部神秘的书。
应该说文化价值的问题已经不存在了，连卫慧的《上海宝贝》和木子美的什么日记都能公开发行，而这一部古典的文学名着，却依然被藏在图书馆的角落里。我觉得人或许不会因为一本书变好，但绝不会因为一本被列入“世界文学名着文库”的书而变坏。
《西游记》成书于明末清初，据说作者是施耐庵。这本书现在看来，就是一本彻头彻尾的浪漫主义小说，小说中的很多地方都是带有浪漫主义色彩的，非常具有观赏性和可读性。可是，如果让我们回到它所处的朝代去看，可不是这样。
首先，这是一本有非常强烈但是又很含蓄的讽喻的小说，你看看小说里面的设定，无论是唐僧，还是玉皇大帝，还是各路神仙，都是非常迂腐的。
《西游记》一直为人们津津乐道的，是出现在唐僧四人取经路上的妖怪。你去看看那些有后台的妖怪，作怪的时候没人管，等到要被孙悟空打死了就会有主子跑出来护着，总是死不了。而那些没有后台的妖精、妖怪，则是活该被孙悟空一棍子打死。这些，在当时的明朝，如何能够被拿上台面呢？
还有就是，孙悟空这个人物太过有反叛精神了，这样一个胆敢说“玉皇大帝轮流做，皇帝明年到我家”的主角，可不会受到上层的欢迎。
西游记最主要的精神就是反抗精神，而这种精神恰恰是封建王朝的统治者所要禁止的。
西游记的第一男主孙悟空，从出世就开始反抗生老病死的自然规律，于是出海去找到了菩提老祖修炼长生不老之术，练成长生不老之后大闹天空，反抗天宫里的压抑人性的统治，这是封建统治者所绝对不能容忍的。
封建时期一直是小农经济，封建统治的精神深入人心，他们也似乎从来没有过反抗这种制度的念头，哪怕是朝代的更替，也不过是一个封建政权代替了另一个封建政权，终究都是换汤不换药，而西游记的出现则恰好就是这样的一个小火苗，一个小萌芽，所以统治者会坚定不移地将其列为“禁书”，目的就是将这种苗头和萌芽扼杀在摇篮之中。
文艺作品就是所处时代的经济和政治的载体，后来明清的下场也向我们展示了历史前进的脚步可能会慢一些，但绝对不会停下来。
西游记一直是我国的四大名著之一，西游记里面的人物形象可以说也是深入了人心，对人们的影响也是非常的大的。
不过呢，曾几何时，西游记可以说是明朝的禁书，明朝的时候人们是很难看到西游记的，为什么明朝会禁止西游记这样的好书来传播呢？
第一呢，要看西游记的精神，西游记可以说是非常的有反抗精神的，特别是孙悟空，他的反抗他的叛逆是历朝历代的统治者所不允许的，而且孙悟空还说过什么皇帝轮流做明年到我家。这句话绝对是统治者不允许的。
然后就是西游记里面充满了对于统治者的嘲讽，特别是西游记大闹天宫这些，基本上连统治者说的体无完肤，而且其他的一些章节里面也是说了不少统治者的坏话，统治者绝对是不允许的。
最后就是西游记里面对于佛教道教的批判也是非常的深刻的，所以呢，佛教和道教也是不允许西游记这本书流通的，所以呢，佛教道教也会怂恿统治者来禁掉西游记的。
